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◇ 火燄化紅蓮─嘉義看守所弘法見聞記
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釋性智
十月份嘉義看守所蕭所長與江居士等人一同上阿里山彌陀禪寺懇邀上人至所裏弘法，上人與所長一見如故，相見甚歡，當下義不容辭，滿口答應所長的邀請，決定在十一月二日早上至所裏弘法。 十一月一日與師兄及居士們至所裏佈置會場，車抵看守所，經過了數道門禁關卡，在最後一道門禁等候開門，突然，一陣鼻酸，想到所裏同學因一念之差，誤蹈法網，而身陷囹圄，心中感同身受。如同佛所說：眾生因一念無明，起惑造業，致使沉淪生死苦海，於六道中輪轉不休。凡夫如此，佛無量劫前身為凡夫亦如是，因造業故，忽而天上，忽而人間，乃至墮三途〈地獄、餓鬼、畜生〉受無量苦。普賢菩薩云：眾生無始劫來，造業無量，幸好業無形無相，若有形相，虛空無法容受。難怪凡夫受業力束縛，不得自在。 不久，門開了，眼前豁然開朗，所裏像座公園，草皮修剪整齊，花木扶疏，池中蓮花綻放，吐露清香，觀音微笑持甘露瓶遍灑甘露，彌勒菩薩更是笑容滿面，迎接我們進入會場。 會場中臨時搭起棚子，充當講台，等候我們的佈置，約中午時分，佈置得差不多，就等佛像到來。這時所裏有數位同學也來參與佈置，其中一位年約三十多歲眉清目秀的男同學問我：師父，明天什麼時候歸依？我答：明天上人弘法過後，約十點多舉辦歸依。隨後他拿起一卷皺紋紙，專注、熟練地將冰冷的鐵柱層層裹住，一時間講台變得色彩豐富。從他平靜的神情當中，不難想像他有顆沈穩的心。他發現有人在看他，向我們走來說：「幾年前，我因交友不慎，搶了銀樓，父親很生氣，我愧咎的請求他原諒，並告訴他，就當沒有我這個兒子。」言下充滿了悔意。之後，他繼續他的佈置工作。三點多佛像來了，安置好佛像，我們準備離開，聽到所裏同仁的讚歎：佈置得很莊嚴，真是不同凡響。 翌晨，七點多從講堂出發，八點多抵看守所，一如昨日，由工作人員帶領我們通過層層門禁進入會場。至會場看見同學們正安靜地、有秩序地就坐，約有五百多人，很多都是二、三十來歲的年輕人。 九點二十分上人在六大金剛護送下，進入會場。上人陞座後為大眾開示：世間上有二大錯誤思想，唯物論與唯心論。唯物論即斷滅論，以為人死後一切毀滅，人死如燈滅、枯木，塵歸塵、土歸土，否認靈性與輪迴的存在。斷滅論者思想偏激，有的只求現世享樂，挺而走險，作奸犯科，造成社會亂源，違害人的思想，莫過於此。 佛法不講斷滅論及唯心論，講色心緣起論。構成生命體乃精神與物質的和合。人死後靈性不滅，只是隨著生前所造善惡業繼續投胎轉世，如此，活著才有希望。 佛法建立人人有佛性，透過修行人人可成佛。總之，學佛的最終目的在於成佛。有一宰相問聖僧：「性在何處？」聖僧答：「你問我的即汝心，我答你的即吾心，我若無心如何回答汝，汝若無心如何解問我，問我即汝心，從無始劫以來，乃至一切施為動作，行住坐臥，一切時處，都是汝的本心，汝的本來佛。」 上人為使與會大眾悟得本性，直指人心道：現在台下四、五百人，誰在聽我說話？聽者是誰？耳朵只是感官、媒介，無佛性誰能聽？此能聽即我們的本來面目，佛性、心在此會見。若能見性起修，福慧圓滿，佛道成矣！ 修行當中隨時都會業障現前，凡夫如此，聖人亦如是。有一次，釋迦牟尼佛為與會大眾說法，突然有一女子闖入，指著自己的肚子說：這小孩的父親是釋迦牟尼佛。語畢，大眾譁然！世尊卻沉默不語。這時，神通第一的目犍連尊者變成一隻老鼠，鑽入此女裙中，咬斷腰帶，盆子當下落地，此女見狀，羞愧不已，落荒而逃。有人問世尊，對此女惡意的毀謗，為何不加以制止，道出真相？世尊說：「隨緣消舊業，更莫造新殃。」若說出真相，不但舊業未消，又增加新的災殃，不如隨她去。她今天之所以毀謗我，乃過去生中我嫌棄她煮食太鹹，此女懷恨所致。經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」 所以要多結善緣，勿結惡緣。上人引用舍利弗與阿難托缽公案，一天，兩人先後外出托缽，至一戶人家，女主人看到舍利弗，心生不悅，掉頭而去，舍利弗吃了閉門羹，只好覆缽而回；隨後阿難亦到此戶人家托缽，女主人見到阿難，有說不出的高興，把整鍋飯拿出來供養。為何差別如此大？佛敘說前因：無量劫以前，舍利弗與阿難同行，經一溪流，舍利弗見溪邊死狗，惡臭難聞，口出惡言。而阿難見到死狗，心生憐憫，葬了牠，並念佛迴向給牠。以此感召無量劫後，兩人托缽有著不同的境遇。 修行當中考驗甚多，忍辱行尤不易修，上人引用忍辱仙人公案。佛因地修行曾為忍辱仙人，一日於林間禪坐，逢歌利王至林中打獵。王問仙人修何行？仙人答：我修忍辱行。王即拔劍砍斷仙人右手，並問仙人：你會恨我嗎？仙人答：我不恨你。王隨即又砍斷仙人左手，問：你會恨我嗎？仙人答：我不恨你。王第三次舉劍砍斷仙人雙腿，問失去手、足的仙人：你會恨我嗎？仙人答：我不但不恨你，我成佛後第一個要度的人就是你。真是令人動容的公案，忍辱仙人對傷害他的人，不但不生瞋恨，反而發願成佛後第一個要度他。歌利王即佛世時之憍陳如，即五比丘之一，佛於鹿野苑初轉法輪為五比丘說四聖諦 ，首度憍陳如證阿羅漢果。 殺害聖者的人透過修行也成聖了，所以世間沒有絕對的好人與壞人，好人是因環境好、條件好，一直處於順境中；而壞人多是因環境、條件差，加上沒有志氣，因而造業。 世間上有二種好人：一是從不做壞事之人。二是犯了錯能浪子回頭之人，如此也是好人。上人舉章能法師公案。法師在俗家，曾浪蕩一時，在獄中聽聞佛法，猛然醒悟，出獄後現出家相，為調伏剛強的個性，三步一拜朝山，至今已環島三周。還記得朝山時，經過台南至講堂掛單，於會客室他慚愧的說：我年輕時不會想，傷了母親的心。語畢他已淚流滿面，我們轉頭看著他已出家的母親也是老淚縱橫，而在座的每位也默默地陪著落淚。真是佛法無邊，軟化了浪子剛強的心，令浪子回頭。 每個人難免會犯錯，臨命終能否往生淨土，在命終心境能否轉得過來、有無正念來決定。 十大槍擊要犯吳新華，為殺人魔王，有十四人慘死在其手下，為逃避警方查緝，躲在佛光山後山，用尖刀挖了兩個山洞躲藏。一天喬裝外出，聽到法師說法，善根流露，痛改前非。往後時常參加早晚課誦，並很虔誠的念佛，大悲咒更是背得滾瓜爛熟。法網恢恢，吳新華被捕入獄，行刑前，他要求不要施打麻醉劑，他要靈靈覺覺的往生。至刑場，他要求讓他念完一遍大悲咒才開槍。南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍鉢囉耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶……大悲咒念完一遍，砰一聲！吳新華中彈倒地，經過數秒鐘他掙扎地爬了起來，繼續念大悲咒，砰！又一槍，吳新華再次中彈倒地，不久又爬起來，又繼續念大悲咒，如此反覆開了四槍，他中彈倒地後，隨即都爬起來念大悲咒。第五槍，子彈穿心的吳新華，倒地後再也爬不起來。雖然吳新華一生作惡多端，遭人唾棄，但晚年醒悟學佛，改過向善，於臨命終正念不失，也得往生佛國淨土。 佛法感化人之深，由此可見。所謂：迷悟一念間，成佛作魔皆在一心。 上人摒除說教，以故事善巧譬喻，循循善誘，其用心及開示，令我感動得數度落淚，同學們也有多人頻頻拭淚，更有人低聲啜泣。法會過後，更有二百位同學歸依三寶，真是可喜可賀。我逐一的發念珠給歸依的同學，看見他們臉上洋溢著法喜，我也開懷而笑。 「雨，要下在最甘旱的地方。」感謝上人不捨眾生，於佛法的沙漠地帶法雨遍灑，溫潤了同學們乾涸的心，使他們於黑暗中得到光明；於汪洋的大海中得到指引；於熱惱中得到清涼，得以火燄化紅蓮。 相信這一席佛法，能令他們一生受用不盡，走向更寬廣、平坦的大道。乃至盡未來際，永為佛種。 |