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◇ 參加法界寶塔--清明追思超度法會感言
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戴瑞彪將軍
中華民國100年3月26日星期六，全家一早攜帶準備好的祭品，驅車前往龍崎，參加法界寶塔所舉辦的清明追思超度法會。當天風和日麗，晴空萬里。我們到達時約上午九點，會場兩千多張椅子幾乎坐滿。我們在師父及義工們親切的引導下，呈列祭品並找到位子，一切顯得井然有序，可見法界寶塔對於法會準備工作之用心。會場的人潮也讓我體悟到，我們悠久的傳統文化得以綿延傳承，最主要的原因就是我們重視「孝道」。 就座後得知今天的主法和尚是上如下本上人，心中真是欣喜。上人是全國高知名度的大法師。畢生致力於弘揚佛法，普度眾生。除常在電視弘法外，也經常受邀至各地機關團體弘揚佛法，法音遍及全國。上人講經弘法，不但引經據典多方闡釋，更將修行佛法與日常生活相融合；相互印證，並導歸﹁見性成佛﹂。使信眾容易懂，能接受並願意追隨學習。對於啟發人心，教化人性，增進信眾家庭幸福美滿，及提昇社會安定祥和貢獻至偉。是當今佛教界最紅的得道高僧。由上人親自主法，更顯示法界寶塔對於超度法會的重視，及上人對家屬們的疼惜。 超度法會十點整開始，如本上人及悅眾法師在維那法師及家屬代表的迎請下，進入會場並陞座。隨即唱香讚恭請諸佛菩薩降臨法筵護持。而後主法者說法；如本上人乃出世名師，一代法將，果然不同凡響，讓家屬聚精會神，聆聽得如癡如醉，佩服不已。僅將上人開示的法語重點歸納如下： 一、家屬們首先要瞭解超度的定義：「超」是超越三界，「度」是度脫六道輪迴。如果沒有達到出離三界六道的境界，這個超度法會只是表面功夫，戲論而已，沒有實質的效果。 二、中國人都很重視慎終追遠的孝思。我們為先人至親來做功德追思，這種祈求能冥陽兩利。「冥」就是往生者，因為我們誦經做功德能夠斷惑證真，消無量的業，增長無量的福。「陽」者即是陽上的眷屬，因參與誦經追思之故，更能增無量的善根福德因緣。 三、主法和尚說法；不完全針對幽冥靈界我們的先人至親而已。重要的是陽上眷屬也可以聽到佛法。這也是法界寶塔舉辦法會與其他超度法會最大的不同。我們堅持要辦就辦最好的，最有效果的，更可以突顯「法」的可貴。也希望家屬以後若到佛寺時記得要請教佛法。千萬不要入寶山空手而回。因為佛法可以救我們「法身慧命」，佛法可以讓我們覺悟，佛法可以讓我們「出離生死」，有佛法就有辦法。 四、龍樹菩薩在「中觀論」云；受諸因緣故，輪轉生死中；不受諸因緣，是名為涅槃。我們的先人至親也包括我們自己及所有在六道輪迴者，受諸因緣故，受業力果報所束縛控制，無法出離三界，故輪轉生死中。不受諸因緣者，如果修行有得，能掙脫貪、瞋、癡，無明煩惱，並頓斷淨化三毒，是名為涅槃。所以說；會不會涅槃，會不會開悟，會不會證果，關鍵在於我們生活中。我們修行必須與生活相融合，每天行住坐臥當中，思想行為若仍被不好的習性與壞的行為所控制而不能自主，仍要受生死輪迴。所以不受諸因緣，是名為涅槃。受諸因緣故，輪迴生死中。因此生死或涅槃關鍵在於修道。用道德勇氣來頓斷無明煩惱。習氣很重難改者更要修行。如果能提起勇猛的道心，願力堅固，世間沒有辦不到的事情，畢竟諸佛也由凡夫修行而成佛故。 五、我們呈列的祭品，先人至親用不到。必須透過誦經念佛的功德力，和佛菩薩的加持力及咒語的神通願力，轉換成他們可以食用到的程度。因此如本上人領導家屬們，將誦經念佛共業所產生的威德力，用來超度我們的先人至親。以達成舉辦超度法會的目的，及超度效果的彰顯。主法和尚說法後，即按﹁清明超度儀軌﹂程序進行誦經。全場梵唄莊嚴清淨。聽聞者莫不肅然起敬，又感清涼。讓人有「繞樑三日不絕於耳」的感覺。
法會圓滿結束後，恭送上人及法師們回寮。家屬們紛紛開始祭拜。我在追思先母的時候，回想起當初先母堅持選擇法界寶塔，做為她最終長眠之所的決定，家人曾經有過掙扎，最後仍然順著先母的遺願。經過這些年的觀察，先母的確比我們有智慧，她的選擇是正確的。
「法界寶塔」環境整潔，空氣清新管理完善，設備新穎。尤其是師父們很慈悲親切又盡責。先母在這裏可以靜心，安心的繼續修行，並且每天跟隨著師父們誦經，做早晚課庇佑子孫，這對我們家屬來說，是何等的福報與功德啊！
過去三十餘年因工作的關係，足跡遍佈本、外島，有關寶塔方面的事務，看的聽的實在不少，比較起來法界寶塔的確是人生終點的好地方，為了不讓自己的身後事使子孫無所適從，因此我與同修也決定在寶塔給自己預訂長生祿位，百年之後與同修仍然可以相伴相隨，又可以陪伴先母，親近三寶，共聞正法，同證佛道，何樂而不為呢？
離開法界寶塔時，如本上人、姜顧問廣成師兄、徐國代守志師兄、性航師父、性智師父、性琳師父等站在路口，向家屬們揮手致意，慈悲與法喜全在臉上綻放，令人溫馨又感動，足見尊卑不二的景緻。我和家人慶幸參加了一場殊勝的超度法會，此刻，我最想說的就是；如本上人、各位師父，各位義工師兄師姊們，辛苦了，非常感謝！ |