“善哉解脫服，缽吒禮懺衣，我今頂戴受，禮佛求懺悔。”

「歸依三寶不墮惡道，受持五戒不失人身。」五戒是斷惡修善的根源，守持五戒的佛子，得諸佛護念，菩薩擁護。在決定報名五戒時，為避免戒障現前，前行功課更不敢懈怠，審慎禮佛懺悔、誦經持咒及參加種種佛事共修。報到當天聽到性宗師父說：看到各位戒子能夠平安順利來到講堂受戒，真的很不容易，因為有三、四位戒子臨時有狀況無法參加受戒，我為能夠完成報到的戒子們感到慶幸。   

報到第一天因環境的改變，有種種不適應，夜裡安板後聽到打呼，便起煩惱心，但隨即想到性智師父說：一聲打呼就念一句「阿彌陀佛」，即刻轉念，感謝當天晚上打呼的菩薩們，讓我累積一晚的佛號功德。跟著打呼聲念佛，心逐漸沉穩下來，心念的轉變，第二天晚上竟睡得比在家還好。受戒後才明白，在講堂住三天兩夜是要戒子們摒除萬緣，攝心守意，除念佛外，不起別念，期能突破戒障，得清淨戒體。

 “百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無時休。”

清晨法王之光響起，戒子們梳洗後陸續到大雄寶殿參加早課，性智師父舉讚唱誦「南∼無∼」，心裡最深處好像有什麼被牽引出來，當鐘聲叩響時，眼淚早已在眼眶打轉。自覺慚愧，障緣深重無法生值佛世，但慶幸這世得人身且聽聞佛法，親睹佛經，並得以親近善知識，使菩提種子萌芽，真是百千萬劫難遭遇，想到此，眼淚一掉，心反而清涼了…。

五觀堂裡穿梭著無怨付出的辛苦義工菩薩，在義工菩薩的臉上，只看到慈祥的笑容，看不到因早起繁忙疲累與不耐。他們早已為戒子們準備好早餐，看著義工菩薩準備的美味菜餚，更看到常住師父們的用心，講究天然、營養的六菜一湯，讓我們吃出健康。用餐前，供養十方諸佛及法界一切眾生。

用餐時，收攝身心不起分別，食存五觀，不貪求，存感恩心。古德云：「五觀若存，千金易化；三心未了，滴水難消。」所以，看似平常的齋飯，卻也是修行中重要的一環。

“老實修行，以戒為師”

上人用心為「講戒」安排一天的課程，耐心的詳述每條戒律，讓所有戒子能夠一一了知；上人說法生動活潑，信手拈來俱天成，全程沒有冷場，並讓戒子們適時提問，現場提問時像是「粉絲見面會」，每個」終於」拿到麥克風的戒子們，除了提問之外，無不歡欣鼓舞的想與上人話家常，現場笑聲不斷，掌聲不絕，法喜之情溢於言表。

上人對戒子的提問，細心、耐心的回答，讓戒子們了解持戒能保護我們不造業墮落，更不會給生活帶來不便，期望戒子們，對戒律明瞭沒有疑惑，得持淨戒。五戒如此殊勝，更當用心持守。

學習如何穿搭縵衣也是課程中的重頭戲，望著三尊佛寶，感受到三尊佛寶正微笑的看著這些戒子們正在領取踏入五戒的門票；縵衣的穿搭感覺有些複雜，所幸性音師父耐心的將步驟細心解說，一一確認同組戒子們，是否能夠正確穿搭縵衣，再搭配自創的口訣，大家都陸續上手，心想：哇！能夠穿上殊勝的縵衣真不容易。法會共修穿搭縵衣時，都會想起性音師父慈悲的微笑。性音師父，我都記得囉！尤其是卸縵衣最後交到左手的動作，請放心，我不會丟您的臉啦！

 “破我相、供養、警惕、發願”

華嚴經云：「戒為無上菩提本，應當具足持淨戒，若能堅持於淨戒，是則如來所讚歎。」正受後，憑藉著對三寶與得戒和尚的信心，在戒子們“助念”「南無本師釋迦牟尼佛」中隆重舉行「燃香點戒疤」儀式，高齡八十多歲的阿嬤也高舉出手臂，期待將五戒儀式圓滿，令上人與戒子們讚歎不已；為了安撫戒子們對「燃香點戒疤」疼痛及恐懼，上人說：自傳授五戒以來沒有人在「燃香點戒疤」儀式當中往生，若今天真有戒子因「燃香點戒疤」往生，馬上送一個法界寶塔之塔位。當下笑聲連連、掌聲不斷，上人的機智妙語讓氣氛和緩許多，不過當天沒有人賺到免費的法界寶塔之塔位，不知有沒有人跟我一樣，感到扼腕！能　住進　上人創立的法界寶塔，加上定時舉辦由上人主法的超度法會，冥陽兩利，想不往生西方都難。

「戒」為無色表法，看不見，摸不著，僅能靠心領神會。藉由燃戒疤，時時觀照心念如同細心照料戒疤一樣，將戒律深深刻在身口意，提醒自己時時省視威儀自在，若戒子以燃戒疤炫耀，不戒在心，則喪失了「燃香點戒疤」的殊勝意義。

毀犯五戒業報固然罪重業深，但因「求戒不易」相對更是不願意輕易毀犯，何況上人時時提醒：「持守五戒，要贏在不犯微細戒。」返家後每天觀照自己時，才發現自己太放逸身口意，感到非常慚愧。受戒後更加讚歎出家師父們各個都不容易啊！不求回報的指引我們，只希望戒子們精進修行、依教奉行。「僧寶清淨不思議，身披如來福田衣；堪作人天功德主，堅持戒行學無為。」僧寶荷擔如來家業，更是末法時代稀有的珍寶。可以如此親近上人與師父們，像自己家人一樣沒有距離，這是戒子們累世積聚的福報。

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