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參加五戒法會心得
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男西二班
一號
莊勝雄
盼呀盼,終於盼到十月十九日法王講堂舉辦「五戒法會」,我懷著興奮又有點忐忑的心情,帶著輕便的行囊,「火速」前往講堂準時報到。 在地下一樓我除了看到其他報到的師兄、師姊之外,令人印象深刻的是身著制服親切引導說明的義工們,在請購了合身的海青和縵衣之後,按照引導到一樓大雄寶殿,依照原先被安排的班別席地而坐,在下午二點師父集合大家,就各班報到人員依序唱名確認後,由義工師兄、師姊帶領到七樓(男眾)、六樓(女眾)寮房安置行李、領用臉盆,大夥在稍事休息後,便到一樓大雄寶殿作晚課,在性智、性航、性梵等師父的帶領下,我體驗了生平第一次在佛寺中作晚課,我感覺到內心因共鳴而強烈的悸動,原來在佛寺中作早、晚課,跟自己一個人在家中作功課大大的不一樣,竟然是這麼的令人震撼啊! 晚課後大夥在誦念南無本師釋迦牟尼佛的佛號聲中,依序到地下二樓五觀堂用膳,享用豐美的盤中飧,用膳完畢,便念著佛號依序出五觀堂回寮房。晚上七點至九點由各班班長先到一樓大雄寶殿學習搭、卸縵衣,以便第二天晚上同時段各班班員學習時能擔任教導工作,儘管義工師兄、師姊詳細的示範解說,大夥也認真的模仿學習,無奈因初次接觸,無法記住每一個步驟而常常「卡」住,所幸在義工師兄、師姊不厭其煩的一再解說示範下,我終於逐漸開了竅,不再覺得搭、卸縵衣是件麻煩、頭痛的事了。結束了第一天的課程,在九點三十分戒子們都能準時上床躺平進入夢鄉。 第二天的課程重點是講戒,慈悲的如本上人在早膳中就先對我等戒子作了開場開示,讓大夥對受五戒之神聖及重要性有了初步的認識,用膳後大夥準時到三樓講堂聽上人講說五戒。 上人開示:佛法以戒為基,受五戒是本分,談不上功德。因為「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」是每個人應守之本分事,本來就不可違犯,若能如法守持這五條戒,來世則可保有人身。楞嚴經云:不持戒而修三昧者,塵不可出,縱得禪定智慧現前,亦落邪魔外道。又持戒有八種功德:一、得護法善神擁護(每一條戒都有五位護法善神護持戒法)。二、多生累劫怨親債主化消惡業。三、得相好光明。四、得人天。五、得聲聞。六、得緣覺。七、得菩薩。八、得佛乘。 上人又開示:「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」等四戒是屬於「性戒」,若有違犯重罪,就是「破戒」;而「不飲酒」則是屬於「遮戒」,若有受戒而違犯,才有構成「犯戒或破戒」,「破戒」與「犯戒」二者在涵義及程度上皆有所不同。受戒後就得自我要求認真持戒,但若因故不能守持,可以「捨戒」,就是在事前找一位明辨戒法之僧寶,向他說明要暫時捨棄掉某戒,事後若因緣成熟,再向其表明復戒即可。還好有此「方便」措施,否則受完五戒後,壓力可就大囉!感謝上人的開示。 上人體恤我們因個人環境及需求不同,可以自己決定要受幾條戒,避免將來因無法持守而破戒或犯戒,衍生自我的壓力和其他困擾。此外,受戒後因故破戒則要懺悔至佛來摩頂或見佛放光、見蓮花,若犯戒則對佛懺悔,便可再次熏習戒法增益受戒,俾能再次得到戒體並鞏固戒律。 上人就「不殺生戒」開示,戒殺有五種制意:一、殺生害命,罪業深重,不能入佛門解脫正道。二、殺生害命,違背大慈悲心。三、眾生皆為過去生中之父母、眷屬。四、一切眾生皆有佛性。五、因果循環故。大智度論云:諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。梵網經亦云:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母,而殺而食者,即是殺我父母。因此,若有殺生,實與殺父母無異,萬萬不可。理雖如此,但殺生仍有重輕之別,可分為三等罪:一、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血)。二、重罪( 如殺人)。三、輕罪(如殺畜生)。至於犯殺生,則會招來墮三惡道、多病短命、一生心懷恐怖、殺生還殺生、得不如意眷屬等果報。 上人就「不偷盜戒」開示,不與而取他物,名之為盜。 佛制不偷盜意義:犯偷盜不能入佛道,與眾生廣結惡緣,落入因果,諸佛守持不偷盜戒而成正覺。而偷盜性質包含五類:一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、賭博、漏稅、走 法律漏洞、惡性倒閉。此外,犯偷盜有六種重罪:一、盜十方僧物、現前僧物,其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。二、盜三寶物,屬重罪。三、盜五錢以上是重罪。四、偷師長、父母之物是重罪。五、偷發過菩提心之人其物是重罪。六、盜國家公有財物者屬重罪。因此,方等經華聚菩薩云:五逆四重我亦能救,盜僧物者我不能救。 上人就「不邪淫戒」開示,染情逸蕩,污穢交媾,名不淨行。楞嚴經云:若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出,縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。圓覺經亦云:三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。 上人就「不妄語戒」開示,口業分為四種:一、妄語:心口相違,言不稱實,欺誑他人。二、惡口:無理破口傷人。三、兩舌:挑撥離間,撥弄是非。四、綺語:花言巧語,說話讓人想入非非,如色情、恐怖、美麗的謊言。古德云:良言一句三冬暖,血口噴人六月寒。又云:口開傷元氣,舌動是非生。祖師亦云:人間細小語,天上大如雷。可見打妄語的結果,不僅傷人,而且害己啊!妄語可分三等罪:一、逆罪:法說非法、非法說正法。破羯磨僧,破轉法輪僧。二、大妄語中之重罪:妄言證羅漢、菩薩果位;大妄語中之輕罪:妄言見鬼神、通三藏十二部、通四襌八定。三、小妄語罪。如能持守不妄語,可得四種功德:一、說法大眾信受。二、說法無畏。三、辯才無礙。四、得三十二相中之四十齊密齒。 上人就「不飲酒戒」開示,具有酒色、酒味、酒香,飲後迷醉放逸之飲料,名為酒也。飲酒、吸毒有五種過失:一、失禮貌、失威儀。二、失定慧。三、增疾病。四、破淨戒。五、愚癡墮落。梵網經菩薩戒云:若佛子故飲酒,而酒生過失無量。若自身手過酒器與人飲酒者,五百世無手,何況自飲!亦不得教一切人飲酒,及一切眾生飲酒,況自飲酒!一切酒不得飲。若故自飲,教人飲者,犯輕垢罪。但是仍有二種開緣:一、病時諸藥治之無效,非酒不癒,方可服之。二、外科用之藥酒,推拿筋骨,治傷不犯。
第三天的課程重點是「授戒」及「燒戒疤」。在用過早膳後,大夥先到講堂外大雄寶殿後方停車場拍身穿海青及縵衣的大合照,這歷史性的一刻真是讓人既興奮又激動啊!拍照後不久就接著進行「授戒」儀式,這是令人最期待的時刻,在如本上人的帶領下,大夥依照儀軌整齊又大聲的唱誦,最後上人依序就每一條戒詢問與會戒子能持否?大夥幾乎都一致的大聲答:「能持」,我也因而得受這期待已久的「五戒」,感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法,更感恩慈悲的上人,讓我們得受此珍貴的「五戒」,我下定決心一定會認真持守「五戒」,以回報上人的恩澤。 在用過午膳後,大夥整理好行囊帶到大雄寶殿,準備接受「燒戒疤」。在「燒戒疤」之前,上人開示「燒戒疤」的涵義。「燒戒疤」有四種涵義:一、發願。二、破相。三、供養。四、警策。受過五戒並接受燒戒疤後,可藉由戒疤之提醒,避免輕易破戒或犯戒,因此,「燒戒疤」可以幫助大夥日後持守住五戒。雖然上人給予大夥選擇是否要燒戒疤,但是除了極少數幾位師兄、師姊因故不方便之外,大夥在誦念南無本師釋迦牟尼佛的佛號聲中,幾乎都照著班別依序排隊等候「燒戒疤」。上人已先慈悲告訴大家,燒戒疤大概是在廚房被熱油噴濺到皮膚的十倍痛感,原本我還打算要咬緊牙關撐過燒戒疤時的痛楚,但是說也奇怪,上人在我左手前臂燒戒疤時,我除了感覺局部有點熱感之外,竟然一點也不痛,感謝十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法,更感謝上人,這真是「太神奇」了! 弟子深深的覺得,很幸運的生而為人,又幸運的能生在寶島台灣,更幸運的是能聽聞上人宣揚佛法,更更幸運的是能親近上人參加此次的傳授五戒法會,再次感謝十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法,更感謝上人、講堂眾師父們及所有熱心奉獻的義工師兄、師姊,讓我們得以圓滿受戒,今後我一定會精進修行並持守五戒,更希望能在不久的將來因緣具足之下,再次到法王講堂參加「傳授在家菩薩戒法會」。
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