盼呀盼，終於盼到十月十九日法王講堂舉辦「五戒法會」，我懷著興奮又有點忐忑的心情，帶著輕便的行囊，「火速」前往講堂準時報到。

在地下一樓我除了看到其他報到的師兄、師姊之外，令人印象深刻的是身著制服親切引導說明的義工們，在請購了合身的海青和縵衣之後，按照引導到一樓大雄寶殿，依照原先被安排的班別席地而坐，在下午二點師父集合大家，就各班報到人員依序唱名確認後，由義工師兄、師姊帶領到七樓(男眾)、六樓(女眾)寮房安置行李、領用臉盆，大夥在稍事休息後，便到一樓大雄寶殿作晚課，在性智、性航、性梵等師父的帶領下，我體驗了生平第一次在佛寺中作晚課，我感覺到內心因共鳴而強烈的悸動，原來在佛寺中作早、晚課，跟自己一個人在家中作功課大大的不一樣，竟然是這麼的令人震撼啊！

晚課後大夥在誦念南無本師釋迦牟尼佛的佛號聲中，依序到地下二樓五觀堂用膳，享用豐美的盤中飧，用膳完畢，便念著佛號依序出五觀堂回寮房。晚上七點至九點由各班班長先到一樓大雄寶殿學習搭、卸縵衣，以便第二天晚上同時段各班班員學習時能擔任教導工作，儘管義工師兄、師姊詳細的示範解說，大夥也認真的模仿學習，無奈因初次接觸，無法記住每一個步驟而常常「卡」住，所幸在義工師兄、師姊不厭其煩的一再解說示範下，我終於逐漸開了竅，不再覺得搭、卸縵衣是件麻煩、頭痛的事了。結束了第一天的課程，在九點三十分戒子們都能準時上床躺平進入夢鄉。

第二天的課程重點是講戒，慈悲的如本上人在早膳中就先對我等戒子作了開場開示，讓大夥對受五戒之神聖及重要性有了初步的認識，用膳後大夥準時到三樓講堂聽上人講說五戒。

上人開示：佛法以戒為基，受五戒是本分，談不上功德。因為「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」是每個人應守之本分事，本來就不可違犯，若能如法守持這五條戒，來世則可保有人身。楞嚴經云：不持戒而修三昧者，塵不可出，縱得禪定智慧現前，亦落邪魔外道。又持戒有八種功德：一、得護法善神擁護(每一條戒都有五位護法善神護持戒法)。二、多生累劫怨親債主化消惡業。三、得相好光明。四、得人天。五、得聲聞。六、得緣覺。七、得菩薩。八、得佛乘。

上人又開示：「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」等四戒是屬於「性戒」，若有違犯重罪，就是「破戒」；而「不飲酒」則是屬於「遮戒」，若有受戒而違犯，才有構成「犯戒或破戒」，「破戒」與「犯戒」二者在涵義及程度上皆有所不同。受戒後就得自我要求認真持戒，但若因故不能守持，可以「捨戒」，就是在事前找一位明辨戒法之僧寶，向他說明要暫時捨棄掉某戒，事後若因緣成熟，再向其表明復戒即可。還好有此「方便」措施，否則受完五戒後，壓力可就大囉！感謝上人的開示。

　　上人體恤我們因個人環境及需求不同，可以自己決定要受幾條戒，避免將來因無法持守而破戒或犯戒，衍生自我的壓力和其他困擾。此外，受戒後因故破戒則要懺悔至佛來摩頂或見佛放光、見蓮花，若犯戒則對佛懺悔，便可再次熏習戒法增益受戒，俾能再次得到戒體並鞏固戒律。

　　上人就「不殺生戒」開示，戒殺有五種制意：一、殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫正道。二、殺生害命，違背大慈悲心。三、眾生皆為過去生中之父母、眷屬。四、一切眾生皆有佛性。五、因果循環故。大智度論云：諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。梵網經亦云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。因此，若有殺生，實與殺父母無異，萬萬不可。理雖如此，但殺生仍有重輕之別，可分為三等罪：一、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血)。二、重罪(

如殺人)。三、輕罪(如殺畜生)。至於犯殺生，則會招來墮三惡道、多病短命、一生心懷恐怖、殺生還殺生、得不如意眷屬等果報。

上人就「不偷盜戒」開示，不與而取他物，名之為盜。

佛制不偷盜意義：犯偷盜不能入佛道，與眾生廣結惡緣，落入因果，諸佛守持不偷盜戒而成正覺。而偷盜性質包含五類：一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、賭博、漏稅、走

法律漏洞、惡性倒閉。此外，犯偷盜有六種重罪：一、盜十方僧物、現前僧物，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。二、盜三寶物，屬重罪。三、盜五錢以上是重罪。四、偷師長、父母之物是重罪。五、偷發過菩提心之人其物是重罪。六、盜國家公有財物者屬重罪。因此，方等經華聚菩薩云：五逆四重我亦能救，盜僧物者我不能救。

上人就「不邪淫戒」開示，染情逸蕩，污穢交媾，名不淨行。楞嚴經云：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。圓覺經亦云：三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。

上人就「不妄語戒」開示，口業分為四種：一、妄語：心口相違，言不稱實，欺誑他人。二、惡口：無理破口傷人。三、兩舌：挑撥離間，撥弄是非。四、綺語：花言巧語，說話讓人想入非非，如色情、恐怖、美麗的謊言。古德云：良言一句三冬暖，血口噴人六月寒。又云：口開傷元氣，舌動是非生。祖師亦云：人間細小語，天上大如雷。可見打妄語的結果，不僅傷人，而且害己啊！妄語可分三等罪：一、逆罪：法說非法、非法說正法。破羯磨僧，破轉法輪僧。二、大妄語中之重罪：妄言證羅漢、菩薩果位；大妄語中之輕罪：妄言見鬼神、通三藏十二部、通四襌八定。三、小妄語罪。如能持守不妄語，可得四種功德：一、說法大眾信受。二、說法無畏。三、辯才無礙。四、得三十二相中之四十齊密齒。

上人就「不飲酒戒」開示，具有酒色、酒味、酒香，飲後迷醉放逸之飲料，名為酒也。飲酒、吸毒有五種過失：一、失禮貌、失威儀。二、失定慧。三、增疾病。四、破淨戒。五、愚癡墮落。梵網經菩薩戒云：若佛子故飲酒，而酒生過失無量。若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手，何況自飲！亦不得教一切人飲酒，及一切眾生飲酒，況自飲酒！一切酒不得飲。若故自飲，教人飲者，犯輕垢罪。但是仍有二種開緣：一、病時諸藥治之無效，非酒不癒，方可服之。二、外科用之藥酒，推拿筋骨，治傷不犯。

第三天的課程重點是「授戒」及「燒戒疤」。在用過早膳後，大夥先到講堂外大雄寶殿後方停車場拍身穿海青及縵衣的大合照，這歷史性的一刻真是讓人既興奮又激動啊！拍照後不久就接著進行「授戒」儀式，這是令人最期待的時刻，在如本上人的帶領下，大夥依照儀軌整齊又大聲的唱誦，最後上人依序就每一條戒詢問與會戒子能持否？大夥幾乎都一致的大聲答：「能持」，我也因而得受這期待已久的「五戒」，感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法，更感恩慈悲的上人，讓我們得受此珍貴的「五戒」，我下定決心一定會認真持守「五戒」，以回報上人的恩澤。

在用過午膳後，大夥整理好行囊帶到大雄寶殿，準備接受「燒戒疤」。在「燒戒疤」之前，上人開示「燒戒疤」的涵義。「燒戒疤」有四種涵義：一、發願。二、破相。三、供養。四、警策。受過五戒並接受燒戒疤後，可藉由戒疤之提醒，避免輕易破戒或犯戒，因此，「燒戒疤」可以幫助大夥日後持守住五戒。雖然上人給予大夥選擇是否要燒戒疤，但是除了極少數幾位師兄、師姊因故不方便之外，大夥在誦念南無本師釋迦牟尼佛的佛號聲中，幾乎都照著班別依序排隊等候「燒戒疤」。上人已先慈悲告訴大家，燒戒疤大概是在廚房被熱油噴濺到皮膚的十倍痛感，原本我還打算要咬緊牙關撐過燒戒疤時的痛楚，但是說也奇怪，上人在我左手前臂燒戒疤時，我除了感覺局部有點熱感之外，竟然一點也不痛，感謝十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法，更感謝上人，這真是「太神奇」了！

弟子深深的覺得，很幸運的生而為人，又幸運的能生在寶島台灣，更幸運的是能聽聞上人宣揚佛法，更更幸運的是能親近上人參加此次的傳授五戒法會，再次感謝十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法，更感謝上人、講堂眾師父們及所有熱心奉獻的義工師兄、師姊，讓我們得以圓滿受戒，今後我一定會精進修行並持守五戒，更希望能在不久的將來因緣具足之下，再次到法王講堂參加「傳授在家菩薩戒法會」。

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