對於許多人來說，一個茹素才十五個月，只會問訊和拜佛兩個動作的傢伙，第一次到道場不是聽經聞法而是受五戒，第二次便是受在家菩薩戒，我似乎是衝滿快的，頗有「初生之犢不畏虎」的架勢，連師父都打趣說下次再受戒，戒疤就是點在頭上了(笑)。每次受戒，我都覺得像是一場冒險，所知的只有目的地。而妳安排了假期並踏上旅程，沿途風景有苦、有樂、有考驗，前景或許並不總是風光明媚，卻無減妳滿心期待，因為最終的殊勝令人豁然開朗。

　　其實我對於受戒內容一無所知，正因無知，所以無懼。相較於許多菩薩都是深入經藏後幾經熟慮才來受戒，我只是因為國中導師說願意茹素即可受戒，便秉持著不殺生而茹素的信念就來受戒了！正如上人常引用【瓔珞經】中所云：有而犯者，勝無不犯。至於受戒內容，反正上人會講解，屆時認真聽課便知曉，沒什麼好擔心的。因此我，受完在家菩薩戒啦！

　　在六天五夜的時間裡，除了拍攝團體照時有踏出講堂外，其餘時間皆在講堂內活動，直至搭車返家的那刻才終於「重見天日」。我印象很深，因我坐在窗邊，有位師姊怕我曬到太陽會熱，叮囑我拉上窗簾，我回答：「好久沒曬到太陽了，我想感受一下，補充維他命。」邊享受陽光邊望著窗外街物流逝，有種恍如隔世的不真實感，參雜著寧靜、興奮與不捨。而在踏進家門前，突然有種將暫時到喧囂的塵世間「參加活動」的感受，只是這「暫時」要邁入第廿八年了。而在講堂中誦經、念佛彷彿才是我的生活，是我一直以來所從事的日常作息。

　　對我而言，茹素、受戒如同時間到了自然要吃飯、睡覺一樣，只是這個時間晚了一點點；當然，就像吃飯前總會拖一下，睡覺前總會在床上翻滾一下，我在下定決心茹素和受戒前，內心也掙扎了好幾下。尤其是茹素，前後花了我八年的時間，然而因緣具足時，這一切就這麼自然而然地進行著了；突然間我就開始吃起素來，不再動搖，也不再有吃葷的欲念了。受五戒前亦是如此，怕生、怕吵、怕過夜，所以掙扎著不想受戒，何況在家菩薩戒可是六天五夜，然而受完五戒當下，我就決定要受在家菩薩戒，就是覺得該這樣繼續走下去。怕生，所謂一回生、二回熟；怕吵，我帶耳塞；怕過夜，我帶瑜珈墊外加心理建設(我很安全，不用怕)。既然都發菩提心，要往成佛之道行了，相較於其他考驗，這些問題也就不足掛齒了。雖然對於一般人而言，受戒的人就像是另一次的叛逆期到了要離經叛道於一般世俗的價值觀，而這種「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」的背離壓力確實不輕，障礙亦不小。不過就像我們體育人總說的一句話：頭過身就過！就這麼簡單，沒什麼過不去的。何況人家青春期就在叛逆，我們卻是後青春的叛逆，再不「瘋狂」我們就老了…至少趁我們還有體力時堅持下去， 否則悔不當初便為時已晚矣！

　　另外，法會期間時刻充斥著令人感動或印象深刻的事：有位約八十旬的老菩薩戒障現前不慎從樓梯跌落仍堅持受戒；有菩薩終於圓滿受戒因法喜充滿至喜極而泣；有位戒兄打坐入定而如如不動；多位戒兄發弘願而點卍字戒疤……等無法一一說盡，在場菩薩們的精進心實在令人讚歎。此外，義工菩薩們默默地成就我們亦令人讚歎！尤其義工菩薩總是在大家如廁後，立刻將廁所打掃的乾乾淨淨，讓我們有個清爽舒適的環境盡情地「解放」，甚至在打掃時還親切、慈悲地招呼我們上廁所，只怕我們憋壞身體。在「不瞻病苦戒第三」時，上人說到瞻視病苦應具五德，其一為不嫌惡病人的大小便利、唾吐、膿血，而我們甚至不是病人。義工菩薩如此不嫌惡髒亂汙穢的德行，是我最自嘆不如也是最深感欽佩的。還有很多小插曲，如一位慈悲可愛的老菩薩贈一串佛珠與我結緣，提醒我不可生瞋恚心；多位師姊勉勵我繼續修行不懈怠；性智師父慈悲教導我們，如何茹素成為一個健康的人……等都是感動滿滿。而上人教導我們─既然要成為菩薩就不能怕被教，是我反省的契機。課誦期間，有兩次因急躁的個性，匆忙之下差點誤踩經書和縵衣，當下被提醒時是有點惱羞成怒的，不過這也表示我對於經書和縵衣的恭敬心還不夠，而我那急躁的個性亦有待改善。雖然慢了點，事後還是有鼓起勇氣向師姊道謝，感謝她願意開口教我，讓我有機會反省。最後，真心感謝三師和諸位引禮師父不辭辛勞地成就我們受戒圓滿！

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