1.一心復戒 苦求不得

　　雖然在數年前即已受過在家菩薩戒，但當時尚年輕，親近的道場也未開始講戒，故雖沒犯根本大戒失戒體，但小戒卻是處處開方便、處處違犯，也不知護戒如護命，直到聽聞師父開始講戒，除了懺悔守戒不力，也害怕違犯了戒律不知懺悔，而受諸多地獄苦報，除此外，也開始了解戒在修行上，不單只是遮止罪惡，更是可以當生解脫的法門，佛為一大事因緣來至娑婆世界，也只有佛是可以制戒的，聲聞緣覺乃至菩薩皆不可制戒，優婆塞戒經言：離世速成佛，以此法為最。故而生起想再復戒的心，無奈罪障甚深，想再復戒，卻總是不能順利請假。發心復戒已超過一年，眼看著戒會一場一場圓滿，而我卻一場一場請不了假，真是發自內心的沮喪，雖是復戒，但障礙重重，每天禮佛時，皆誠心祈求佛菩薩成全。終蒙佛力加被，順利來講堂受戒。

2.如臨大敵 嚴陣以待

　　因為第一次受戒時，戒場發生了許多不可思議，障礙受戒的事件，有半夜發神經撞牆的，有看到紅衣女鬼張牙舞爪的，加上自己本身，也是一到戒場馬上生病，所以這次要去受增益戒，真是如臨大敵，戰戰兢兢，把所有可能發生的狀況先做準備，頭痛藥止痛藥拉肚子藥退燒藥，各種藥膏喉糖維他命等，全備齊了。還先去看牙醫預防牙痛。總之，作萬分的準備，希望能順利，不要因過往諸多業障阻礙了這次的受戒。並告訴自己，此次受戒，不可放縱放逸，恣意閒聊，應專注念佛懺悔。

3.法王生活 猶如上賓

　　終於，一切準備齊全，出發到台南，不過還是有點小狀況，出火車站從後站出來，走了半小時，找不到搭車的地方，也攔不到計程車，終於在成大醫院前搭到車了。進到講堂，才鬆口氣。講堂除了硬體設施完善，上下樓有電梯可搭，師父跟義工菩薩們，更是經驗豐富態度和善，語氣柔和到我都覺得我不是來受戒被操的，而是進到了貴賓室，在講堂的生活，除了回寮房常要一口氣連爬九樓外，睡覺時吹冷氣蓋大棉被，過堂有義工菩薩準備可口又足量的餐點，一切所有吃的用的看的坐的，講堂內一切都準備齊全，而且都不用出坡，對比第一次受戒時，如在操演部隊般的緊張，這次真是享

受到有點心虛。佛子來此受戒，真的可以專心的懺悔、念佛、聽戒，好不享受，和尚法師慈悲，講堂把戒子待如上賓，讓諸戒子可以安心受戒，更重要是把所有會障道的因緣降到最低，所以此次的狀

況也是特別的少。

4.老死至近 安可待老？

　　此次，一個很大的感受，就是老苦病苦，男眾菩薩─幾乎都比我年長廿歲以上，七十歲都算年輕，女眾菩薩─看過去更是白髮蒼蒼，遠眺如雪，跟諸位戒兄同室同殿，同進同出，眼看許多戒兄，腳步蹣跚，遲緩佝僂，更有拿拐杖的，眼睛看不清的，耳朵聽不真的，你跟他說東他卻道西，報到第一天就找不到鞋子的，更甚者連溝通都有困難，上廁所更是站了半天就是無法順利完成，搭衣時，手抖了半天就是扣不上，最後都是大家齊手幫忙穿上，整日中，都是咳嗽聲、痰聲，行李打開皆是各式各樣的藥，但他們還是很努力的跟上大眾，禮佛時，雖常常往後便倒，但仍舊是努力爬起，繼續禮拜；燃點戒疤，更是不落人後，我常有感覺，他們是拼了老命在做的！我們中壯年，隨意可做、輕而易舉的事，到了年老時卻是這般的困難？連要禮佛都似要用盡全身的力氣才能完成，講一句話就要用盡氣力聲嘶力竭才能發出聲音，自己內心不禁起了很大的危懼、警惕感，不趁身強力壯，好好用功學佛，等到這把年齡，我沒半分自信能如這些老菩薩般的拼命。老死至近，佛法欲滅，安可待老？

5.法王僧團 慈悲度眾

　　這是第一次看到上如下本上人，比電視上看起來更帥，也更瘦，紅光滿面，講起法來妙趣橫生，深入淺出，三天的說戒課程，更是滿場笑聲不斷，人人心開意解，讓我更佩服是上人那無比的耐心，許多女眾菩薩離題又天馬行空的諸多問題，或是上課不斷打斷和尚的演說，上如下本和尚仍舊是語氣柔和，或急或緩，讓每位戒子皆能滿願得到答案。而面對諸多戒子排山倒海的問題，不論難易，皆一一回答完畢，不讓任何人落空。和尚上台是一條龍，下台就躺在床上喘，如此慈悲度眾，不顧自身，仍努力滿眾生的願，菩薩行誼，處處皆是後進可研究仿傚處。三師和尚用著非常南部腔的台語隨緣開示，聽了很舒服很放鬆，以為是隨意閒聊又處處好笑，但往

往急轉直下，帶出一個淒慘的果報，讓人警悟世間無常生死苦空，人生何處不是罪不是業，又怎可放逸不求精進。講堂所有的師父，除了慈悲祥和、耐心過人外，最讓我開眼界的是超溜的台語，佛法中所有的言詞，皆可用台語唱念出來。師父用台語講受戒的儀軌，好多地方我都想完了，師父下一句一定講不下去了，想不到，都可以輕而易舉的用台語就轉過去了，當知「菩薩學處，當在五明學處。」聲明更是必備的技能。

6.自我督促 猶恐不及

　　此次因為是得來不易的受戒機會，平常主管是連請一天假都不輕易放行的，這次居然一請就答應，所以份外珍惜，因此希望自己可以努力精進的度過這幾天的生活，莫使空過，後致深悔，所以帶著指型念佛計數器，給自己訂下一天一萬聲的功課，從出發開始，即攝心一心專念南無地藏王菩薩名號，希望菩薩慈悲哀愍，讓我懺悔清淨，戒期平安順利，可以得到清淨戒體。在講堂的六天，努力做到眼不斜視，心不放逸，若有人來攀談，也盡量速速解決，一直警惕自己少說閒話，課程與課程的中間、或休息時、或過堂時、或告一段落時，飯碗一放下，馬上把念佛計數器拿出來念佛，中午或晚上若體力許可，也盡量在大殿念佛，光陰有限，遲恐不及。這幾年懈怠得很厲害，每日為工作家庭所勞損，受諸世間欲樂，所以一開始念佛，頗有氣短之感，在法王講堂這幾天的用功，有機會就盤腿念佛，後來終於覺得氣順了點，只是以前雙盤一小時的腿功，就沒那麼容易回來了。最終，在六天內念完七萬聲菩薩名號，也順利

的受戒完成。在拍團體照那早，等待時，憶念地藏王菩薩，觀想菩薩在無盡黑暗的幽冥地獄中，出大火光，放大光明，慈悲度脫罪報眾生，瞬間從內心酸楚起來，眼淚不由自主的流下，內心充滿了感動，期望自己有天能如菩薩般，五濁惡世誓先入，無量法門度眾生。

7.臥虎藏龍 當勤精進

　　在預演儀式時，發生了一段插曲，本班班長在坐下時突然入定了，當時很多師兄圍上來看，甚覺有趣，有位師兄以為他已經往生了，還靠到他耳邊跟他說，要他萬緣放下，一心念佛，更有甚者，居然動手去搖去打，試圖喚醒，當下看了真是捏把冷汗，在入定時，遭受這樣的干擾，是很可能會馬上死掉的，幸好沒有發生意外。師兄後來跟我們分享，他當時就覺得從頭頂心開始熱起來，然後內心一直念佛，然後身體就動不了了，內心感覺到非常的舒服，後來快出定時，他才開始能動念頭，念頭才剛動，就聽到有位師姐在他後面說："師兄，你現在念頭既然已動，就可以出定了，身體就可以"真是臥虎藏龍啊！我念頭才剛動，馬上就有人知道了"。大眾當勤精進，不可以得少為足！"

8.往昔諸業 懺恐不誠

　　懺摩是非常重要的課程，要將過往所造諸惡業，一一懺悔清淨，方可領納菩薩戒體，在師父帶領下，沒三分鐘，眼淚就不自主開始流下，許多過往沒想到的事，皆一一回想懺悔，懺悔過去殺害諸多生命，為了口舌之歡，食啖眾生，為了嬉鬧頑皮，殺蟲害命，居家殺蚊殺蟑，數以千計，懺悔過去，殺生害命，導致今世健康不佳；懺悔偷盜他物，起心佔有；懺悔過去，佔人田舍，導致今世貧窮苦報；懺悔過去邪淫，致今世父母不喜，家庭不和；懺悔未學佛時，毀謗三寶，說四眾過；懺悔自己慳貪吝嗇，少行布施；懺悔自己沒有慈悲心，只見自身苦，不見眾生苦。諸多罪業，懺之不盡，尤可恨者，是懺悔不誠，沒有真心改過，一切罪業，今悉向世尊，求哀懺悔。泣不成聲，哭到呼吸困難，眼腫鼻腫，雖一心發露懺悔，但不見好相，猶恐懺悔不誠，祈望菩薩慈悲，愍念我無知愚癡，無智少慧，讓我可出罪受戒。 

9.正授戒體 在家三果

　　要正受前一晚，先燃點戒疤，此有四義─警惕、供養、破相、發願。觀想地藏王菩薩發出如火炬般熊熊光明，照耀地獄道眾生，我也願以此供養布施地獄道罪苦眾生。

　　然後終於要正受了，在一切如法的儀式中，搭衣正受，自知根器不佳，難以荷擔如來家業，但這幾日，自問精進念佛，期能領納無作戒體，在請聖時，發自內心的呼喚世尊，祈求世尊慈悲眷顧，讓我這邯鄲學步的罪報眾生，也能效菩薩行誼於萬一，祈求世尊，慈力加被。受完戒，不是結束，而是漫長菩薩道的開始，要以戒

清淨自心，證得如來清淨法身；廣結善緣，修一切善法善業，證得如來圓滿報身；要度盡一切眾生，成就如來的千百億化身。而短期目標，則是當生解脫，若是嚴持此在家菩薩戒，能證三果，所以離世速成佛，以此法為最。當有許多人在問一些持戒上的問題， 上如下本上人總是慈悲的說，”這樣去行方便，是扣分而已　。要嚴持

戒律，當然是障礙重重，但是若能不扣分的去做，寧喪失生命，不令有所犯，能證到三果。期許已受戒的諸戒兄，戒法仍有數不清的學問，大家能勤求精進，努力修學；未受戒的居士，亦能發大心，受持此戒。”

10.後記

　　告假後，又回到原本的生活，因已受持多年，持戒倒是沒有什麼困難，而這次受戒回來，困擾多年的疾病，腹漲如鼓，蒙佛力加持，大有改善，是意外之得。

　　半月半月布薩，是菩薩戒子重要的功課，世尊曾說：莫言我入涅槃，半月半月布薩我必到。《大般涅槃經》云：爾時，如來告阿難言：「汝勿見我入般涅槃，便謂正法於此永絕。何以故？我昔為諸比丘，制戒波羅提木叉，及餘所說種種妙法，此即便是汝等大師。如我在世，無有異也。」此戒也就是世尊的法身，我們在布薩時，如同與世尊共。世尊又說：「汝等若見我身、口、意脫相犯觸，汝當語我。」時諸比丘聞佛此語，流淚懊惱而白佛言：「如來豈當有身口意微細過耶？」連世尊都嚴守戒律不令有犯，我等凡夫，更應小心護戒努力布薩，學習世尊身口意三業清淨，期能荷擔如來家業，常行菩薩道。感恩上如下本上人，三師和尚及法王講堂的所有師父慈悲度眾，賜予我們如此周詳圓滿的戒會，也感恩所有義工菩薩不辭辛勞的付出護持。

祈願大家　早成佛道　蓮品增上

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