壹、前言
　　生命漸次的安住須入佛法經藏海，仰仗般若正見掌舵，透過身口意的造作與實踐，才能圓融無礙的到達目的地。在我的生命中，上人的法音，講堂內精進的因緣，始終是我學佛道上的甘露法水。一年一度的八關齋戒，今年一如往常的舉辦。等待半個年頭的戒會，終於到來，感恩、法喜隨心，法喜之時，心中如履薄冰。憶念過去上人曾叮嚀：莫輕觀一日一夜出家戒之法緣，末法眾生福薄慧淺，逆境現前易退失道心，道心一退失，戒障易現，唯有自身不退道心到戒期圓滿，方能讓戒緣無所障礙。我也深信虔誠如理不動搖的菩提善念，必能如佛所云：正報感依報，依報隨正報而轉。開悟聖僧云：「萬法皆由心想成，如心畫物物成形，四聖六凡皆心畫，諸佛當初也眾生。」藉由開悟聖僧的法語，讓我們的心畫成每個菩提善念的感召，成為開悟心性的菩提種子。
貳、戒法分享
　　進入清淨莊嚴三樓講堂，端正身心，恭敬合掌向菩薩會心一笑，問訊後，引頸企盼說法第一之得戒和尚，為戒子開演戒法。期待的這一刻，終在熱烈掌聲的喝采下來臨，世間一代法將如本上人，身相光明移駕陞座講堂。此刻的我在哪裡？我又是誰？解脫時間限制，跨越空間束縛，雙目隨著上人身影移動，心被上人的光明相所攝受，那份感受如《楞嚴經》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」相信追隨上人的法音，音心相依，依此緣種下這一粒佛苗，必定能於菩薩道上萌芽、開花、結果。
　　上人鑽研三藏十二部經典，精通戒法，講解戒律鉅細靡遺，代佛宣化，陞座後稱性說法，演說戒法前，上人開示：「生命無常須臾間，人身稍縱便即逝，當念念無常，精進不懈，如救頭然。人若不精進，喻若樹無根，採華至日中，能得幾時鮮？人命亦如是，無常須臾間，勸諸行道眾，勤修乃至真。」人處於世間須了自身的生死，世人皆為人我是非所繫縛，修行是為自身活。古言：「萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟。」上人勉勵戒子，修行是己事，生死須自己了自己辦，把握短促的生命，活出菩提種子，活出成佛之道，倘若此生無法成佛證果，也要受戒往生淨土得中品生。並以偈引言：「人間四相難逃死，天上何曾免五衰，寧可九蓮居下品，不來塵世受胞胎。」戒子們修行須趁早，莫待臥芳草，今日錯失受戒因緣，唯恐百劫千生難再值遇。上人的引示，正如古德云：「人間富貴花間露，紙上功名水上漚，世間最大唯生死，白玉黃金盡枉然。」所以，上人苦口婆心常言：今生若不將生死了辦，來世必定相續輪迴，做個三界苦命兒，六道流浪漢。
　　上人開演戒法，首讚戒子：求受「八關齋戒」發心不易，善念的生起，所感召的果報亦不可思議，能種下出世之因，踏上涅槃之路，成就佛道。《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」受八關齋戒同於一日一夜出家戒，佛陀慈悲，為在家眾令其種下出世之因，證三乘之道果，戒子莫輕一日一夜之出家功德，功德之殊勝難計難量。《涅槃經》云：「一位廣額屠夫，於日日中殺無量羊，後遇舍利弗，即發心受八戒，經一日一夜，命終得生天上。」又《出家功德經》云：「毗羅羨那沙彌，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮三惡道，以此善根，於六欲天中，七番往返受天福樂，最後於人道中，生富貴家，壯年已過，善根成熟，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛，永超三界。」再則《隨機羯磨》云：「有善男女布施滿四天下眾生，四事供養，盡於百年，不如一日一夜持戒功德：以戒法類通情非情境故也。」諸多的經典印證，八關齋戒與出離生死密不可分，受戒、持戒若不明瞭戒的真實義，則無法將戒行落實於生活中，便容易違犯，在不知不覺中遠離解脫的寶筏。
　　受持八關齋戒，應於出家的比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼前受，方為正道。除非依《梵網經》云：「若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前受戒，而要見好相。」十方諸佛皆因梵行清淨而成佛，是故《佛遺教經》云：「是故比丘，當持淨戒，勿令毀犯，若人能持淨戒，是則能有善法，若無淨戒，諸善功德皆不得生，是以當知，戒為第一安隱功德之所住處。」由此得知，如法的受持戒法、戒相、戒體、戒行，方得清淨。
　　上人如理如法依：《佛說八種長養功德經》為戒子開演戒法，法法清澈見底，對於戒的戒義、殊勝、開遮持犯，齋戒後的捨戒，法理通達，將受戒、持戒的正知見深入生命，植入戒子的心，句句法音扣人心弦，會心見性，台上辯才無礙，台下掌聲不斷，開演如來妙法者，與聽戒者音心相契。正如經中云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」受戒、持戒在戒和尚的妙音下，隨手拈來無不是戒法之妙用，受戒、持戒不再是罣礙、牽絆，而是權巧、法喜、感恩、信願，能增添生命的艷彩，孕育法身慧命。所謂：「知行合一，解行並重。」解如目，行如足，目足相依行，即顯光明相、理體相、無漏相。戒法透過上人的弘化，義理更加光明無漏。受戒者正念分明，不退初心，於戒期內持戒清淨，或於二六時中念念持清淨戒，才不枉失此次的戒緣。
叁、如禮如法的戒儀
　　清淨莊嚴的大雄寶殿中，進行著傳戒儀式，剎那間，梵音響起，滌塵除垢、心淨樂囂囂。請聖之時，眾戒子們以最真誠的心，佛前至誠頂禮，求哀懺悔前愆，唯願三寶證明攝受，唯願三寶加被戒光遍。我當下追悔前愆，發願學習《華嚴經》普賢菩薩行願品：「我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。」如此立下誓願，捨離無量無邊惡業，以清淨戒體為善種子，悉以懇切、供養，迴小乘向大乘之心，向諸佛菩薩表明堅守戒法，永不退墮的決心。又《十地毗婆沙論》云：「於諸福德中，懺悔福德最大，除業障故。復次，懺悔如如意珠，隨願皆得。」我今佛前真誠發露懺悔，唯願諸佛垂憐，洗淨我心穢，遠離一切惡法，得受上品淨戒。引性宗法師曾說過：「我們的力量很微弱，但發心實有不可思議的功德。」我相信，也體悟到能至心發露懺悔的我是絕對的，能回歸清淨的本性，也能印證光明的理體。
肆、感恩叮嚀
　　戒會在諸大善人及善知識因緣和合中緣起，在法音流注中緣滅，心中注滿了感恩與法喜，懷著淨信的心踏出講堂，帶著上人的祝福與叮嚀─戒緣接近尾聲，謹守二十四小時淨戒到圓滿。生命須臾，把握時光，珍惜生命，修行趁早，精進唯要，切記二六時中，時時發成就佛道之心，還要至誠將一切功德，迴向莊嚴佛淨土。感恩三寶護念，感恩上人長養我等法身慧命，感恩法師喜捨，感恩義工歡喜，感恩有緣齊聚的善知識。到此，語無盡時，就地以恭敬虔誠之心，向上人居住地頂禮三拜，頂禮上人：「如阿彌陀佛常隨左右，引我安於正道。」此恩同佛恩，我將恭遵上人法理，落實於生命中。最後，祝福恩師上人，法體安康，法音遍大千，弘法度眾，圓融無礙。也祈願有更多有緣者，齊聚在恩師上人座下，攜手同登彼岸，同證無上菩提。阿彌陀佛！
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