常言道：「師父領進門，修行在個人。」倘若修行也是需要靠個人因緣的話，那麼，我想我有一個很好的緣。
　　從小隨著家中信仰佛教，長大後順其自然的歸依而成佛門弟子，但我對佛法的認知，其實僅像在茫茫大海中撈起的一小杯水一樣的多。我的爸爸是位很虔誠的佛教徒，一心發願「往生西方極樂淨土」，八關齋戒、五戒、菩薩戒也都受持過了。當時年幼無知的我，什麼都不了解；只知道爸爸手臂上有九個凸起的小小肉球，卻不知背後有著深奧的大道理。直到那一天，他莊嚴而沉穩的如願往生西方極樂淨土，而我們一家受五戒的因緣，也因為他的牽線，而連結起來了。送爸爸去法界寶塔時，剛好師父給了我們報名表並大略介紹了一下五戒；為了依循這份難得的因緣，已受過五戒的媽媽發心再一次受增益戒，並和姑姑一同報名十一月舉辦的菩薩戒法會，而我和哥哥也在因緣際會下，參加了這次的五戒法會。
　　五戒的定義感覺深奧又難懂，但在三天兩夜的課程裡，^上如^下本法師妙語如珠的解說，把一般人認為生澀艱難的戒法，變得淺顯易懂，原本心中滿腹的疑問，也全然茅塞頓開！簡單易懂的舉例、幽默風趣的講解、輕鬆自在的風格，如果每日一大笑，能治心中百病，那這幾天託^上如^下本法師的福，讓人感覺身心痊癒，充滿法喜。講課後的提問，少數人道出多數人心中的疑惑，多數人也能從少數人的發問中察覺自己原先沒想到的迷團。而^上如^下本法師鉅細靡遺的為各個問題點亮一盞明燈，也讓我們對於守戒的意義更加了然於胸。
　　^上如^下本法師說：「五戒其實就是做人的根本。」一個人最根本的做人原則，意即五戒的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不去殘害生命，不去偷拐搶騙，不去違反社會道德風俗(偷情、荒淫無道、亂倫等)，不去用莫大的謊言騙取他人或挑撥離間，不過度飲酒而放蕩自己。安分守己的做好本分，不也正是我們一直所學的做人處事的道理？守五戒，或許沒有自己一開始所想的那麼複雜難懂、艱澀困難；也許要謹言慎行、處處留意，但若守五戒是做人的根本，那就把它當成生活中的一部分，做不好就懺悔改正，繼續行持，做對了就維持下去，久而久之，便會如魚得水，隨時守著五戒紀律，觀照自己的言行舉止，警惕自己明瞭業障因果，時時反省和懺悔。
　　五戒的最後一天，重頭戲登場─點戒疤。「發願、警惕、破相、供養」，這是點戒疤的四個涵義。誠心的發願，成就佛道，終了求生西方極樂淨土。隨身的警惕，三歸五戒，五戒十善，總為做人根本而勿忘之。肉身的破相，眷戀肉身，死後空囊，外體為空，內在佛法為實。發心的供養，從心懺悔，燃香禮敬，供養諸佛菩薩只求清淨。
　　在三天兩夜的過程中，雖然在第一天就決定要點戒疤。但在這幾天裡，聆聽著^上如^下本法師的解說，對於為何點戒疤的用意有了更深的領悟。儘管話說得很滿，其實到了要點戒疤的前一刻，內心還是有些許的緊張，但我一心跟著師父念佛，只覺得短暫一瞬間的灼熱刺痛感過去後，心中鬆了一口氣，嘴角也上揚了，慶幸自己做到了！至少沒有痛哭失聲或昏倒過去！
　　圓滿的行程，從第一天的到來，至最後一天的結束，每一天都是充實而豐富。甚至在最後一天，我們也跟著欲參觀法界寶塔的人一同去了法界寶塔，一方面是要跟爸爸說，我們與你一樣，都走上相同的修行路；另一方面，是我有了另一個打算。我決定在法界寶塔選好自己的位子，也許周遭有人都會覺得才二十多歲就做這種決定，是觸自己霉頭。但人生無常，生命的盡頭到哪，何人知曉？人生自古誰無死？又何必害怕死亡？倘若能不讓後代子孫煩慮後事又能在自己所選的地方有個歸宿，多好？何需為了自身的恐懼與忌諱而阻礙了將來的一個美好結果。
　　三天兩夜的五戒行程，我獲益良多，也感恩滿滿。感謝^上如^下本法師、感謝常住師父、感謝發心義工、感謝許許多多的人。我會努力謹遵五戒教誨，也願有機會能讓人發心受戒。

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