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念佛賞櫻聞「極樂淨土」感言
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釋性宗
住在繁華城市的人，每天所見無不是高樓大廈林立，耳聞車水馬龍呼嘯而過的噪音，鼻嗅烏賊車施放的黑煙，生活品質可想而知。
當步入山林所見是鬱鬱蒼翠的山巒，雄偉壯觀羅列眼前，若有雲海川流又別有洞天。不經意的櫻花林…八重櫻，也悄悄的綻開，在寒冬裡起霧前，暖暖的太陽普照下，展現燦爛的花海，個個搖曳生姿，問候著你我，只見成群的鳥兒在花瓣中翻躍覓食好不快樂。一旁的桃花紅、李花白陪襯下突顯鳥語花香，正當深呼吸之際，更顯得空氣格外地清新、甘甜，此時此刻是洗塵除垢、心淨樂囂囂，這是城市所不及，反倒是山林之特產。
無怪乎彌陀禪寺的山門內外，吸引為數不少的踏青與愛花族的駐足與逗留，人人更捕捉最美的鏡頭留念，相機、手機喀嚓聲，此起彼落。在龍頭一帶八重櫻盛開季節裡，壯觀成林，令大眾眼睛為之一亮並讚賞有加，就屬寺裡的櫻花大道了。
極樂淨土有其殊勝處，是修淨土法門佛弟子的歸宿與安養。今日阿里山彌陀禪寺也有獨到迷人之處與特色，令娑婆弟子視為依歸，即是每當一月底二月初櫻花盛開之際，悲智雙運的如本上人與佛弟子相約賞櫻，藉境開演一席佛法，並安排豐盛的午宴，有法食、色食又能賞心悅目，這不是一兼二顧，已是一兼三顧了，只此一家別無分號了！
阿彌陀佛的化身如本上人開演妙法，別具生面，侃侃而談：參加念佛賞櫻一日遊，不只是吃一頓飯，最重要的就是要以佛法滋潤我們的法身，讓法身復活，生死輪迴周旋不出就是沒有佛法的滋潤。佛法可以讓我們明心見性、轉凡入聖、離苦得樂、往生西方淨土，一件人生很嚴肅、莊嚴，也是一門非常好的大工程，如果佛法修得好現世自在解脫
。
今天的講題「極樂淨土」，極樂世界的依報與正報如何？每當讀一遍阿彌陀經或無量壽經，等同遊歷西方極樂世界一次一樣，在尚未往生到極樂世界便能了知其情境。到底極樂世界有何殊勝功德？
極樂淨土有八種殊勝的功德。第一殊勝，開悟祖師云：「但見阿彌陀一佛，即已遍見十方諸佛，但生西方極樂一土，即已遍歷十方佛土，何以故？即一即多，無二無差別故，唯此法門，我釋迦世尊金口所宣，十方恒河沙諸佛所共讚，諸大菩薩流通護持，輾轉無盡。」
念阿彌陀佛聖號，百歲命終往生極樂世界見到阿彌陀佛，就有辦法以神通力周遊十方世界，面見一切諸佛，往生到兜率天，兜率淨土的教主是菩薩，沒辦法看到十方諸佛，你必須再次精進稱佛號，發願往生極樂世界才有辦法，等於往生兩遍，請問是一次到位，還是要間接到？有智慧的您，一次就往生西方極樂世界，怎會往生兜率天再念一遍阿彌陀佛，才往生到極樂世界去？往生到極樂世界不但見得到阿彌陀佛，而且是十方世界之諸佛都見得到，不但往生到阿彌陀佛極樂世界，也可以往生到十方諸佛的國土，這就是彌陀淨土殊勝功德之一。
佛已經打造好莊嚴的淨土，等著眾生前往，又可一生成佛，怎能苦苦不去，把如此殊勝之權益喪失在今生中，若不往生淨土是多大的遺憾！
此法門是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛親口所說。極樂世界是法藏比丘因地濃縮了十方世界兩百一十億淨土的菁華，極樂世界所有的他方世界淨土未必有，他方淨土所有的，極樂世界絕對有，這樣你能不去極樂世界嗎？非去不可！
淨土第二殊勝，即絕對一生成佛。佛說阿彌陀經云：又舍利弗，極樂國土生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。阿鞞跋致翻譯華文是道心永遠不退轉。娑婆世界苦難、煩惱、障礙、逆境多，很難修行、成就。生命非常的無常，往生到極樂世界就沒有這些問題，壽命跟阿彌陀佛的壽命是等齊無量壽，無量壽就是出生之後就不會死，既然不會死，壽命無量就能一生成佛。不去極樂世界一定隨所做的善惡業，投胎轉世六道輪迴。
凡夫修行境界一考驗，道心就一落千丈，一暴百千劫，再回頭來是幾時？有這樣的遺憾，所以我們一定要往生西方極樂世界。我發願最起碼要證到八地不動地的菩薩才來人間，並與佛學院的同學也是大高雄佛教會理事長心立大和尚約定好，誰先往生到極樂世界，要跟阿彌陀佛稟報好話，如果老同學你先往生，去阿彌陀佛那裡為我美言兩句「如本法師在娑婆世間，很認真的弘揚佛法，講經說法很認真，用生命相挺。」去那裡也幫我佔個位子，他日老同學你一定要與西方三聖來接引我。若我娑婆世界的緣分已盡先往生了，我也
會依照約定，跟隨西方三聖一起接引老同學往生極樂淨土，一生成佛。
淨土第三殊勝，即教主是阿彌陀佛。阿羅漢、緣覺、菩薩、佛名四聖，佛在十法界中是最尊、最上、最第一、最圓滿的。他方世界很多的教主是菩薩果位而已，證得初地的菩薩，就能百界現身，有辦法把一個身軀變成一百個身軀同時成佛，去一百個世界，說不一樣的語言，度不一樣的種族，說不一樣的法理，度化那裡的人發菩提心成佛。初地就有如此本事，初地百界現身是權巧佛還未成佛。二地能千界化身，三地能萬界化身，一直到佛的境界名無量百千萬億化身。佛是難成的，但不是意味不能成，難成能成，為什麼？因為諸佛當初也眾生。佛陀說：大地一切眾生，皆有如來智慧德相，只因無明妄想遮蔽，若無妄想執著，無師智、自然智自然現前。語出驚人又平等之話，人人皆有佛性，只要按照佛陀之教法修行，人人皆可成佛。
淨土第四殊勝，即極樂世界永遠都是正法期。不像娑婆世界有正法、像法、末法。在西方極樂世界永遠都是佛住世，大悲經說：每一尊佛在他的世界也會緣起緣滅，但不表示他死亡或者放棄，是法運的問題，譬如極樂世界教主阿彌陀佛緣盡了，早上觀世音菩薩就在極樂世界頂起來，那個時候不名極樂世界，名另一個世界，那個世界又比極樂世界還更莊嚴。當觀世音菩薩與此世界緣盡，大勢至菩薩便頂上來，大勢至菩薩在那個世界緣盡，清淨大海眾菩薩無量無邊，大家都是阿鞞跋致，一生補處的菩薩，又一個一個頂起來，所以極樂世界永遠都是正法期。
淨土第五殊勝，即思衣得衣，思食得食。動一個念頭，要什麼東西，東西就出現了，完全是阿彌陀佛功德力，在無量阿僧祇劫修行的福德因緣所變現，極樂世界的飛禽、草木也會說法，實是阿彌陀佛的願力變現的功德力，我們去那裡就有福報，思衣得衣，思食得食。
淨土第六殊勝，即阿彌陀具足六通，知眾生心，因病施法藥。往生西方極樂世界具有六通天眼通、天耳通、神足通、漏盡通、他心通、宿命通，所以在極樂世界你想要犯戒都不敢，為什麼呢？譬如在極樂世界習氣現前，心想鄰座小姐好漂亮動念追求，馬上人人皆知，因為極樂世界每個人都有神通，你光動念要造業都難。這輛名車好漂亮，動念晚上下手行竊，不止一個人知道，大家都知道，會嚇阻你造業。以此類推殺盜淫妄、貪瞋癡習氣，在極樂世界很難流露，往生極樂世界起了貪念、殺盜淫妄，左鄰右舍大家都知道，你要造業多難！大家約束你，你不成佛也難。
淨土第七殊勝，即無有眾苦但受諸樂。在極樂世界三苦、八苦、二十五苦、無量諸苦，要找苦難的因緣都找不到，甚至求不得、怨憎會、生老病死苦，極樂世界都沒有，哪裡有苦可言？沒有眾苦，但有諸樂，是法喜、成佛、涅槃、究竟無生滅之樂，這點非常殊勝。
淨土第八殊勝，即大地黃金鋪地，所住樓閣七寶莊嚴。金、銀、鑽石、琉璃都是無上珍寶，在極樂世界到處皆是，樣樣都是金子，物以稀為貴，在極樂世界還貪心，是怪人、頭腦有問題，黃金就像石頭一樣滿地皆是，試問貪心由何起？
極樂世界有八種殊勝功德介紹完，緊接著介紹往生極樂世界要具備有三種心。佛說觀無量壽經云：『佛告阿難及韋提希，上品上生者：若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生，何等為三？一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心，具三心者，必生彼國。』
第一至誠心，至就是極盡，譬如有十層樓，爬到第一層、二層、三層、第九層都還沒有到盡頭，到第十層樓才是頂樓，就是沒有比它還更上的了。至誠心就是以百分之百不折不扣的心情來念佛、求生淨土，如此絕對可以往生的。過去一位祖師，出家修行以後，發覺多生累劫也包含這輩子所造的業，多得讓他毛骨悚然，顫慄不已，心想：「我造的業，這輩子還有過去無量世以前之業那麼多。」生起慚愧、至誠的心，在佛前禮佛，懺悔披陳發露，把罪根罪緣罪因，全部揭露出，痛哭流涕還不夠，一直懺悔到七孔流血，結果他老人家命終往生淨土，這全是至誠心的流露無遺所致。
第二深心，深心就是你發的心願要很深沉，比海水深，比虛空廣，虛空是沒有邊際的，念佛就是要往生西方淨土，哪怕天塌地裂，往生淨土的心永遠不改變，很深心的發出，往生淨土的意念絕不動搖，不會因為一些考驗而動搖往生的信念，如一百隻水牛都拖不動，往生淨土要有這個信念，絕對能往生淨土的。
佛弟子要穩重沉著，好好念佛往生西方淨土，千萬不要耳根子軟，別人一說就動搖，今天念阿彌陀佛，明天參禪、學教理去，聽說哪裡的法師有神通就一窩蜂前往，結果被人騙了，財色兩失，種種不能肯定往生淨土的信念，常常換題目、法門。說禪、淨土你懂，教
理、唯識、華嚴也涉獵，但是沒有一樣專精，學了八萬四千法門，結果又死在八萬四千法門的座下。故印光大師文鈔勉勵學人「世間無常，輪迴路險，老實念佛，莫換題目。」
第三迴向發願心，重要性不輸前兩者，三心具足要往生極樂世界絕對易如反掌。何謂迴向發願心？就是我們念佛、做功德善事，對社會國家、他人有利益的，世間通稱善事，佛門稱功德，有利益他人才有功德可言，只是自利賺很多錢，沒有布施，無功德可言。有利益社會、國家、他人的一舉一動，都迴向西方極樂世界，這種人絕對可以往生淨土。
蕅益大師云：「縱得上品善，若不迴向，不得往生；若芝麻小善，懂得迴向，亦得往生。」縱得上品善，譬如地球有六十幾億的人，這些人被你救一條命，功德最大。救人一命勝造七級浮屠，救全地球六十億人口，功德大到嚇人，屬上品善，但是沒有發願往生極樂世界，亦不得往生。相對的，功德像芝麻那麼小，但是你懂得迴向，亦得往生。所以往生與否，與你做的功德大小不是絕對的，也就是說只要肯、願意往生淨土，乃至如芝麻那麼小的功德，都能發願往生西方極樂世界，佛絕對會如你所願。
普賢菩薩發願文：「願我命終時，滅
除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎，生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。」這是你我佛弟子的心願，佛弟子發願有時不齊全，顧此失彼，諸佛菩薩已設定好了，我們依照佛菩薩的願而發願，絕對不會出差錯。往生極樂世界是必定的，不往生淨土白走人間一趟，不過要把佛號咬住不放，到臨命終往生淨土絕對沒問題。
整場演講高潮迭起，輕鬆且活潑，兩個鐘頭的時間入一剎那，大眾聽得一心如到西方極樂世界一遊，在掌聲不絕、笑聲不斷中落幕了，卻勾引、成熟了很多人的菩提善根，對往生西方淨土信念更堅固不動搖，所謂宴坐水月道場，修習空花佛事之寫照。
緣生緣滅的世間，雖然花開注定花謝，但正值花盛開之際，舞出燦爛的美姿，令人歎為觀止，也是美事一樁！反觀，人正值身強力健、青春年華，除打拼事業自利、自修外，應對社會國家做一些利他的工作，所謂施比受有福。心懷我能為大眾做些什麼，而不是我被吩咐做什麼，方名菩薩道行者之風範，畢竟福慧勤莊嚴，莫虛度光陰白了少年頭，老大徒傷悲，將人生寫出燦爛的一頁。出世間不能離開世間，世間的圓滿即是出世間，為了他日菩提大道圓成增光增熱，今日念佛賞櫻盛事更添一樁！
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