五戒是为人处事道德良心的基础，不是因为受了五戒才要守戒，每个人都应该受持五戒，受了戒让自己时时心生警惕，抱着肯定把戒守好的决心，让自己不愧对得来不易的人身，千万不要辜负自己啊！

　　要承认五戒是身为人的基本这个事实，所谓不杀盗淫妄酒，不仅从我们出生开始，在家时父母是这样教，在学校老师也是如是教导我们，而佛教基于一切众生皆有佛性，皆可成佛之平等观，当行无缘大慈，同体大悲，故不侵犯损害六道众生之生命与财产权。如是保护自我之人格，教育规范，所以受持戒法就是在提升自己。一棵树要生长，如果没有受到阻碍与破坏就会直耸矗立，但若受到外在环境影响就可能长歪了，人之生长过程亦复如是，所以能亲近正知正见的善知识是非常重要啊！如果大家都懂因果，守持戒律了，自然不再犯错。何其有幸能值遇慈悲庄严的如本法师，为大众大开戒门」传授五戒戒法，上人疼爱每一位众生如自己的儿女，自己的儿女在受苦，宁将自身所知倾囊相授，只愿芸芸众生皆能醒悟，虽一时无法了悟，也可多次熏习佛法，将后必在八识田中种下佛法种子，与三宝结下深厚法缘，相信终有善根萌芽，开花结果之日，故引用上人时常提起之法语「诸佛当初也众生」。

　　戒会中上人开示：修行要"解行并重"，非只是喊口号。众生常因无知而犯错，如果只是一味的去做而不了所作为何，虽有作用，但那只是一时压制，必须解行并重，解能启发被蒙蔽的智慧，行能扫除无明尘垢，若只解不行，如同空知识，说食数宝，终非己有；若只行不解，一味懵懵懂懂的去做，有可能落入万丈深渊，故佛陀非常重视智慧，如同五度如盲，般若为导。所以戒和尚很慈悲的为戒子们巨细靡遗的讲戒，让戒子们充分了解为什么要受戒、持戒，然后才为大众传授戒法，并在大众赋归之时，戒和尚还不忘时刻殷勤嘱咐大家：务必依教奉行。

　　如本法师讲经不会模棱两可，说话清楚分明，但最让人钦佩是如本法师不仅论述中肯，为人亦是如此。一位法师很会讲经，还要正知正见，具备深广智慧，这是非常不容易啊！还能有柔软的身段，大慈悲心，谦卑的态度，不但亲切慈悲，清净 自在，平等看待一切众生，如此真修行者，世上能有几人做得到呢？

　　就是这样的一位如本法师，不求回报，观一切众生陷入水火之中，师父讲经开示，就像给每个溺水的人一块竹筏，给每个陷入火灾的人一块湿布，竹筏丢给你了，还殷勤嘱咐：　要赶快拼命划到岸边；湿布给你了，还喊破喉咙：　速速冲出火场，得免受灾殃　。实在是苦口婆心，有几人能如此殷勤嘱咐，不厌不倦，日复一日的演说佛法？真的是赞叹师父的大慈大悲啊！要是换成我，同样的话重复说两次，我就大动肝火了，可是因为众生不懂，师父便不厌其烦的用不同比喻来解释。要是没有大智慧，是不可能辩才无碍啊！没有累世累劫的修行，不可能有这样不烦不躁的修为啊！没有大慈悲心是不可能真有平等心啊！

　　我小时候曾听过师父讲经，虽记得法师，但讲经内容都忘了，可见我的业障太重，虽生长在佛化家庭，却连佛菩萨都认识不多，去年底开始认真听如本法师讲经，就在今年四月归依了上人，当天见到上人，由内而外散发着庄严殊胜，开示的佛理字字珠玑，令我顿扫疑惑，从去年开始，又过一个半年我受五戒，谁都不知道还能有几个半年，所以我每完成一个阶段都非常庆幸感恩，但是我还要力求精进，不辜负诸佛菩萨、恩师父母跟众生，还有不辜负自己。

　　弟子至诚感谢如本法师慈悲传戒，我是这么一个卑微又罪障深重的三界苦命儿，居然可以受持五戒，而且还是由大法师亲自传授戒法，内心实在澎湃不已，感动得无法言喻，当然，也要感谢诸位法师及诸位义工菩萨，也感恩同戒的师姊们都很热心的照顾我，有你们的发心，成就了我人生的一大胜事」得受五戒。

　　最后，弟子发觉到师父很会把握每分每秒，只希望能够让每一位戒子带着更多的法宝回去，所以都很快速的用完餐，便为大众开示佛法，让我们边用餐边听师父开示，所以还请上人慈悲怜悯我们这些六道流浪汉，三界苦命儿，请务必珍重法体，长久住世，大转法轮。
 

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