你曾經注意過樹葉從樹上飄落時那分的從容與自在？人們沒有學習到這分灑脫，臨死前充滿極度的恐懼與抗拒。

　　四月走在林中，樹葉紛紛飄落，有時數百，有時數千，同一時間墜落，在寂靜的森林中，葉子墜地的聲音此起彼落，清晰可聞，以為是行走的腳步聲，四下張望，乃至驀然回首，卻杳無人蹤。不出幾天，林中落葉滿地，舉目望去，每棵樹光禿禿的，置身其中，彷彿來到蕭瑟的深秋季節。過幾天再往林中，不經意抬頭，眼前為之一亮，原本光禿的樹林，長出嫩綠的鮮葉，在陽光下熠熠生輝，在風中翩翩起舞，與人招手。我看得入神，呆立在路邊，待回神時嘆道：枯葉盡落新葉生，死而復生人葉同。再過一段時日，葉片由翠綠轉墨綠，林木蓊鬱蒼翠，擎天而立，鞠躬作揖，成為林蔭大道，此時，春在枝頭已十分，微風徐動，共享無情說法的意趣。

　　看似枯死的樹木再長新葉，源於地底那看不到的樹根，紮實的深入地底，吸取水分與養分，使樹木隨時得到潤澤；我們之所以死而復生，生而復死，死生相續，是源於那沒有形相、沒有生滅的本源佛性所致。回到源頭，歸於本體，生死並不存在。凡人不識本性，以幻妄、生滅變異的身心為自我，枉受生死輪轉，無有止期。

　　時間的遷流不息，我們知道今天會成為昨天，明天成為今天。為什麼卻悟不透，今生會成為過去生，來生會成為今生。人有三世，卻只相信看得到的今世，遂成為一世論、唯物論、斷滅論，否認靈性及來世的存在。只相信物質，一切由物質所衍生。有人以為既然只有今生，就要及時享樂，於是不斷追求物質享受，心靈更顯貧乏，思想一旦偏差，行為容易出軌、走極端，社會上諸多殺盜惡業由是難以遏止，自殺事件亦層出不窮。鄭捷隨機殺人事件震驚全台，造成人心惶惶不安，殺人動機竟是不想活卻無勇氣自殺，假借犯案被處決。如此厭世心態傷及無辜，造成好幾個家庭破碎。事件過後，仍有人盲從，起而仿效。這些不定時炸彈，隨時有引爆可能，成為社會隱憂，光靠政府解決，力量薄弱。不知這些倡導斷滅論者是否能有所醒悟，了解問題的癥結所在？

　　前陣子有位即將退休的國小老師說：「我到學生家中作家庭訪問，哎！」他欲言又止，隨後嘆了口氣說：「我發覺家庭教育與學校教育都失敗了，最後只能靠宗教，尤其是佛教。」道出多年來老師難為的心聲，也對佛法教化人心給與肯定。

　　近年來少子化緣故，父母溺愛縱容子女，子女言行偏差，在學校被老師糾正，不但不反省、不受教，回家向父母投訴，父母一面倒，袒護子女，有的家長還到學校找老師理論，有的甚至告上法院，讓老師人人自危，不知要如何教導學生？這些被寵過頭、過度呵護、在溫室裡成長的小孩，長大後面對競爭激烈、功利主義社會，抗壓力不夠，俗稱草莓族，加上學校教育以儒家思想為體系，排斥宗教，教導學生宗教是迷信的，讓學生先入為主的否定宗教，關上能通往真理的那一道門。如此教導出視野狹隘，心胸封閉，自以為是的現實主義者，終要嘗到苦果。

　　回想我從學校畢業後進入社會，過著早八晚五的上班生活，每當下班途中，騎著車有所感觸：一天又過，機械化生活，日復一日…。想起未來，只是一片空白，也許是我胸無大志，不憧憬、規畫未來所致，而小時候非我窮思極想所能得到解答的疑惑─人死後究竟到那去？隨著時間的流逝，謎題正要揭曉。

　　終於我如願以償，接觸到佛法，對宗教的看法因而改觀，也得到人死後究竟往那去的解答，心中感到慶幸，如獲至寶。一方面由衷懺悔自己過往沒有智慧辨識正法，跟著人云亦云批評宗教。過來人的我對那些被錯誤知見所矇蔽之人感到憐憫與惋惜，奈何這些思想已深入他們血液、骨髓中，中毒之深，難以救拔，除非宿世善根深厚，有聞法因緣，且能信受之，方可遠離邪見稠林。

　　在人情澆薄、人倫道德逐漸淪喪的今已到窮途末路，正準備走上自殺一途，以為一死百了，不用再面對問題，不再受苦，就此找到出路，能得解脫。後來，幸能聽聞如本上人甘露法雨的開示，給與當頭棒喝，使他們及時醒悟，了解自殺不但於事無補，還陷自己於萬劫不復之境，將受苦無量─自殺之人八識田中一旦種下自殺種子，盡未來際仍會再自殺七次，如此會接二連三的輕生，一遇不如意，便要自殺，自殺沒完沒了。況且自殺之人命終抑鬱困頓，充滿嚴重的負面情緒，命終會感召墮落三途果報，屆時後悔莫及。所以不能有自殺念頭，若曾經有過輕生念頭，應懺除清淨。

　　自殺之人想棄捨自我，來終結他們不想面對的痛苦，然而自我豈是如此棄捨得了，他們所謂的捨棄自己，只是將色身毀滅，然而佛性是棄捨不了的，所以還要隨業一再受生。佛說無我，本來就沒有我的存在，何來棄捨。無我誰來受苦？無我誰來生死？悟無我，法身顯矣！

　　自性法身空無一物，但非斷滅，由是日，佛法顯得迫切需要。佛法教人斷惡行善，明因識果，自淨其意。若能悟法，一句就夠。一句佛法能令浪子回頭，一句佛法能讓垂死的心，再度復活。曾有好幾位信眾訴說他們過往，如何遭逢逆境，人生縱使色身有千百種的毀滅方式，本性卻不會斷滅。猶如抽刀斷水，水更流。你拿起刀將水流斬斷，被斬斷的水流當下馬上接合，斬斷水流之舉，顯得徒勞而無功，正如生命的泉水源源不絕，你如何截斷它？

　　在上人的開示解縛下，他們幽暗的心被佛法的曙光照射，心地由黑暗轉光明，絕望轉為希望，各個心開意解，法喜滿盈，慶幸自己沒作傻事，能懸崖勒馬，及時醒悟，走出上人所為他們開啟的一道門，世界因而變得亮麗，充滿花香，人生道路更加平坦、寬敞。

　　你有沒有想過，如果人只有一世，那生命是何期短促！每過一天，生命跟著減少一天，等於離死亡更近一天，想到此你還快樂得起來？你會惶恐，你會忌諱談死。然而問題沒有因為你逃避就消失。對於那些年紀大，尤其生命已進入倒數計時的人，佛法使其了解生命的恆常，在面對即將到來的死亡，沒有怖畏，知道往生的去處可更光明，取決在我。如修淨土法門者，一心念佛，命終導歸極樂，常懷歸家的真空起無量妙有。一切慈悲喜捨…盡從自性所流露。生由自性本體幻生，死回歸本體，回到源頭，你歸家了，如同水泡從海水中形成，終將消融於大海。雖然未證悟本性，還要受業力驅使，一再受生，但是你了解死亡的真相，不再懼怕。同時了解喜悅，心中安穩，視死如歸。在佛化家庭中出生的小孩，從小耳濡目染，更有因果道德觀念，更有慈悲心、同理心，懂得護生，不用擔心他們會走偏。廣大的學佛者以其身教言教影響周遭許多人也來學佛。有人說台灣比起其他國家更安定、治安更好，源於台灣有很多法師不斷的弘法、淨化人心，產生一股善的共業所致。由此可見，佛法能提昇我們的心靈，進而改善我們的環境。佛法開啟你的視野，引領你來到生命的源頭，讓你復還本心。

　　你問：何謂佛？上人答：你就是佛。你若懷疑，不敢承當，捨佛外求，求之轉失，遠離自性，便落入愛憎、取捨、垢淨、聖凡、生滅之二元對立的世間，在世間不斷的流轉浮沉，嘗盡苦頭。若能肯定自心是佛，停止向外馳求，當下迴光返照，照見本性，就可返本還源便到家，安住家中，自在受用本自具足之自家寶藏，在那裡遠離對立，只有絕對的空寂，此空非世俗所認為空空洞洞、死氣沉沉，什麼也沒之斷滅空。所謂：以有空義故，一切法得成。由此真空能起無量妙有，自性具足萬法故。你所看的世界不再一樣，即便是一片葉子，你也能得到啟示，了解它所蘊涵的道理，所謂：葉葉見如來。

　　開悟祖師云：「證得自性觀天下，森羅萬象盡成春。」春天萬物復甦，欣欣向榮，百花盛開，生機無限。用春天形容悟後所見的世界頗為貼切。安住於你的自性中，隨緣度日，雖行世間，不著世間，達到不即不離，你不再被世間所迷惑，你超越了世間，你是佛。

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