![]() |
◇
葉葉見如來
◇
釋性智
你曾經注意過樹葉從樹上飄落時那分的從容與自在?人們沒有學習到這分灑脫,臨死前充滿極度的恐懼與抗拒。 四月走在林中,樹葉紛紛飄落,有時數百,有時數千,同一時間墜落,在寂靜的森林中,葉子墜地的聲音此起彼落,清晰可聞,以為是行走的腳步聲,四下張望,乃至驀然回首,卻杳無人蹤。不出幾天,林中落葉滿地,舉目望去,每棵樹光禿禿的,置身其中,彷彿來到蕭瑟的深秋季節。過幾天再往林中,不經意抬頭,眼前為之一亮,原本光禿的樹林,長出嫩綠的鮮葉,在陽光下熠熠生輝,在風中翩翩起舞,與人招手。我看得入神,呆立在路邊,待回神時嘆道:枯葉盡落新葉生,死而復生人葉同。再過一段時日,葉片由翠綠轉墨綠,林木蓊鬱蒼翠,擎天而立,鞠躬作揖,成為林蔭大道,此時,春在枝頭已十分,微風徐動,共享無情說法的意趣。 看似枯死的樹木再長新葉,源於地底那看不到的樹根,紮實的深入地底,吸取水分與養分,使樹木隨時得到潤澤;我們之所以死而復生,生而復死,死生相續,是源於那沒有形相、沒有生滅的本源佛性所致。回到源頭,歸於本體,生死並不存在。凡人不識本性,以幻妄、生滅變異的身心為自我,枉受生死輪轉,無有止期。 時間的遷流不息,我們知道今天會成為昨天,明天成為今天。為什麼卻悟不透,今生會成為過去生,來生會成為今生。人有三世,卻只相信看得到的今世,遂成為一世論、唯物論、斷滅論,否認靈性及來世的存在。只相信物質,一切由物質所衍生。有人以為既然只有今生,就要及時享樂,於是不斷追求物質享受,心靈更顯貧乏,思想一旦偏差,行為容易出軌、走極端,社會上諸多殺盜惡業由是難以遏止,自殺事件亦層出不窮。鄭捷隨機殺人事件震驚全台,造成人心惶惶不安,殺人動機竟是不想活卻無勇氣自殺,假借犯案被處決。如此厭世心態傷及無辜,造成好幾個家庭破碎。事件過後,仍有人盲從,起而仿效。這些不定時炸彈,隨時有引爆可能,成為社會隱憂,光靠政府解決,力量薄弱。不知這些倡導斷滅論者是否能有所醒悟,了解問題的癥結所在? 前陣子有位即將退休的國小老師說:「我到學生家中作家庭訪問,哎!」他欲言又止,隨後嘆了口氣說:「我發覺家庭教育與學校教育都失敗了,最後只能靠宗教,尤其是佛教。」道出多年來老師難為的心聲,也對佛法教化人心給與肯定。 近年來少子化緣故,父母溺愛縱容子女,子女言行偏差,在學校被老師糾正,不但不反省、不受教,回家向父母投訴,父母一面倒,袒護子女,有的家長還到學校找老師理論,有的甚至告上法院,讓老師人人自危,不知要如何教導學生?這些被寵過頭、過度呵護、在溫室裡成長的小孩,長大後面對競爭激烈、功利主義社會,抗壓力不夠,俗稱草莓族,加上學校教育以儒家思想為體系,排斥宗教,教導學生宗教是迷信的,讓學生先入為主的否定宗教,關上能通往真理的那一道門。如此教導出視野狹隘,心胸封閉,自以為是的現實主義者,終要嘗到苦果。 回想我從學校畢業後進入社會,過著早八晚五的上班生活,每當下班途中,騎著車有所感觸:一天又過,機械化生活,日復一日…。想起未來,只是一片空白,也許是我胸無大志,不憧憬、規畫未來所致,而小時候非我窮思極想所能得到解答的疑惑─人死後究竟到那去?隨著時間的流逝,謎題正要揭曉。 終於我如願以償,接觸到佛法,對宗教的看法因而改觀,也得到人死後究竟往那去的解答,心中感到慶幸,如獲至寶。一方面由衷懺悔自己過往沒有智慧辨識正法,跟著人云亦云批評宗教。過來人的我對那些被錯誤知見所矇蔽之人感到憐憫與惋惜,奈何這些思想已深入他們血液、骨髓中,中毒之深,難以救拔,除非宿世善根深厚,有聞法因緣,且能信受之,方可遠離邪見稠林。 在人情澆薄、人倫道德逐漸淪喪的今已到窮途末路,正準備走上自殺一途,以為一死百了,不用再面對問題,不再受苦,就此找到出路,能得解脫。後來,幸能聽聞如本上人甘露法雨的開示,給與當頭棒喝,使他們及時醒悟,了解自殺不但於事無補,還陷自己於萬劫不復之境,將受苦無量─自殺之人八識田中一旦種下自殺種子,盡未來際仍會再自殺七次,如此會接二連三的輕生,一遇不如意,便要自殺,自殺沒完沒了。況且自殺之人命終抑鬱困頓,充滿嚴重的負面情緒,命終會感召墮落三途果報,屆時後悔莫及。所以不能有自殺念頭,若曾經有過輕生念頭,應懺除清淨。 自殺之人想棄捨自我,來終結他們不想面對的痛苦,然而自我豈是如此棄捨得了,他們所謂的捨棄自己,只是將色身毀滅,然而佛性是棄捨不了的,所以還要隨業一再受生。佛說無我,本來就沒有我的存在,何來棄捨。無我誰來受苦?無我誰來生死?悟無我,法身顯矣! 自性法身空無一物,但非斷滅,由是日,佛法顯得迫切需要。佛法教人斷惡行善,明因識果,自淨其意。若能悟法,一句就夠。一句佛法能令浪子回頭,一句佛法能讓垂死的心,再度復活。曾有好幾位信眾訴說他們過往,如何遭逢逆境,人生縱使色身有千百種的毀滅方式,本性卻不會斷滅。猶如抽刀斷水,水更流。你拿起刀將水流斬斷,被斬斷的水流當下馬上接合,斬斷水流之舉,顯得徒勞而無功,正如生命的泉水源源不絕,你如何截斷它? 在上人的開示解縛下,他們幽暗的心被佛法的曙光照射,心地由黑暗轉光明,絕望轉為希望,各個心開意解,法喜滿盈,慶幸自己沒作傻事,能懸崖勒馬,及時醒悟,走出上人所為他們開啟的一道門,世界因而變得亮麗,充滿花香,人生道路更加平坦、寬敞。 你有沒有想過,如果人只有一世,那生命是何期短促!每過一天,生命跟著減少一天,等於離死亡更近一天,想到此你還快樂得起來?你會惶恐,你會忌諱談死。然而問題沒有因為你逃避就消失。對於那些年紀大,尤其生命已進入倒數計時的人,佛法使其了解生命的恆常,在面對即將到來的死亡,沒有怖畏,知道往生的去處可更光明,取決在我。如修淨土法門者,一心念佛,命終導歸極樂,常懷歸家的真空起無量妙有。一切慈悲喜捨…盡從自性所流露。生由自性本體幻生,死回歸本體,回到源頭,你歸家了,如同水泡從海水中形成,終將消融於大海。雖然未證悟本性,還要受業力驅使,一再受生,但是你了解死亡的真相,不再懼怕。同時了解喜悅,心中安穩,視死如歸。在佛化家庭中出生的小孩,從小耳濡目染,更有因果道德觀念,更有慈悲心、同理心,懂得護生,不用擔心他們會走偏。廣大的學佛者以其身教言教影響周遭許多人也來學佛。有人說台灣比起其他國家更安定、治安更好,源於台灣有很多法師不斷的弘法、淨化人心,產生一股善的共業所致。由此可見,佛法能提昇我們的心靈,進而改善我們的環境。佛法開啟你的視野,引領你來到生命的源頭,讓你復還本心。 你問:何謂佛?上人答:你就是佛。你若懷疑,不敢承當,捨佛外求,求之轉失,遠離自性,便落入愛憎、取捨、垢淨、聖凡、生滅之二元對立的世間,在世間不斷的流轉浮沉,嘗盡苦頭。若能肯定自心是佛,停止向外馳求,當下迴光返照,照見本性,就可返本還源便到家,安住家中,自在受用本自具足之自家寶藏,在那裡遠離對立,只有絕對的空寂,此空非世俗所認為空空洞洞、死氣沉沉,什麼也沒之斷滅空。所謂:以有空義故,一切法得成。由此真空能起無量妙有,自性具足萬法故。你所看的世界不再一樣,即便是一片葉子,你也能得到啟示,了解它所蘊涵的道理,所謂:葉葉見如來。 開悟祖師云:「證得自性觀天下,森羅萬象盡成春。」春天萬物復甦,欣欣向榮,百花盛開,生機無限。用春天形容悟後所見的世界頗為貼切。安住於你的自性中,隨緣度日,雖行世間,不著世間,達到不即不離,你不再被世間所迷惑,你超越了世間,你是佛。 |