人身難得，佛法難聞，末學有幸能參加這次的五戒法會，之所以來此，是看到如本法師在電視弘法，法師說法深入淺出，契理契機，適合上中下根機之人來聽聞，基於這個因素，末學心裡想著有機會一定要見到法師本尊，在一次偶然的機緣看到講堂五戒文宣，立刻就報名參加。

　　五戒法會總共三天，法會當天講堂熱心的義工菩薩引導戒子們辦理報到事宜，報到後在大雄寶殿念佛等待點名，在陣陣莊嚴的佛號中很快的心平靜下來，這對我們來說很重要，因為當心裡平靜時才能得大法益，如果心裡妄想紛飛，法不能入心。戒期共有兩堂課，由如本法師親自授課，法師一開始恭喜在座諸位戒子沒有戒障，能夠如願來到講堂受戒，開場即以「人間四相難逃死，天上何曾免五衰，寧可九蓮居下品，不來塵世受胞胎。」四句偈勉勵與會戒子，善體無常，一心精進，持於佛號，世緣盡時往生西方極樂世界。法師先介紹受戒與持戒的殊勝，受持五戒為本分事，沒有功德可言，但若能引度他人來受戒，那才算有功德。此時末學想到許多戒子皆是聽聞如本法師說法而來受戒，可見如本法師的功德之大。法師強調五戒是做人的根本，來生若還要得人身，一定要受持五戒。許多人畏懼受戒後會犯戒，因而不敢來受戒。法師引用瓔珞經云：「有而犯者，勝無不犯；有犯名菩薩，無犯名外道。」受戒後因某種因緣而破戒，雖然墮落受果報，但心中已種下戒的種子，一旦果報盡，因緣成熟，仍會再受戒持戒，終能得度生死，得證涅槃，故說受戒犯戒，勝於未受戒未犯戒。

　　持戒有八種功德，一、得護法善神擁護。二、多生累劫冤親債主化消惡業。三、得相好光明。四、得人天乘。五、得聲聞乘。六、得緣覺乘。七、得菩薩乘。八、得佛乘。可見受戒的殊勝，如本法師把戒講得淺顯易懂，對於大眾可能會有疑惑的部分就先予以說明，並開放時間讓戒子們提問有關戒律的問題，使戒子們在了解戒的開遮持犯下無疑慮的持戒。

　　最後一天也是整個五戒法會的重頭戲，就是正受五戒與燒戒疤，在受戒儀式圓滿後，總算得到了戒體，如本法師恭喜我們，並要我們好好珍惜得來不易的戒體，爾後要持戒清淨。之後還有燒戒疤的儀式，此時可以看到形形色色的人，有人在燒戒疤時痛得臉扭曲變形；有人則是穩若泰山，還可與法師談笑風生，功夫真是了得。在身體狀況許可下燒戒疤可助長道業，因為燒戒疤有發願、警策、破相、供養等四涵義。

　　在這三天兩夜的五戒法會中，如本法師很慈悲，除了講戒的時間外，在齋堂用餐之餘也把握時間為戒子們開示，增加我們對戒學的了解，及對佛法的正知見更加確立。法師曾說行門比解門重要，例如古時候教育不普及，但是修得正果的人很多；反觀現今學士以上學歷滿街都是，修行得道的人卻少，因為古時候的人較單純，容易依教奉行，反觀現今之人雖然滿腹經綸，能言善道，但說在空中，行在有中，不願在行門下功夫，所以證道不如古人。法師並提到楞嚴經是破邪顯正很重要的一部經典，在末法時期，當楞嚴經從這世上消失時也表示佛法即將消逝，可見楞嚴經的重要，佛弟子應了解此經義理。

　　最後一天中午如本法師說受戒完後記得要找個時間答謝歸依師父，感謝師長引我入佛門之恩。當天並有師兄師姊上台分享受戒心得，看來大眾果真受益良多。末學在這次法會也頗多感觸，在法會期間深感師兄師姐們非常的精進，一有空閒便到大殿念佛、拜佛、靜坐，真是勇猛過人。

　　很感謝法王講堂諸位法師們很用心的帶領戒子們做課誦，在寺院能參與課誦是很殊勝的，不管是早晚課，抑或是午供，法師與戒子們唱誦的聲音都很莊嚴攝眾，每每在課誦完成後感到身心自在輕安。還有要感謝所有的義工菩薩的護持，使我們能夠在無後顧之憂的環境中安心受戒，也要感謝與會的戒子們，若沒有與會戒子來共同參與受戒，這場法會也辦不成，最重要的是要感謝如本法師的發起及授戒，若沒有戒師，我們怎會有辦法受戒？在受戒後末學覺得心境改變最大，受戒前做事不會考慮太多，但是受戒後做任何事會三思而行，是否如理如法？受戒後披上縵衣，顯得更加穩重莊嚴，這次的五戒法會令末學感到法喜充滿，能來受五戒真是太好了。

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