其實我和很多人一樣，覺得能把五戒持好就好，在家菩薩戒戒條那麼多，擔心持戒持不好，徒增煩惱！就在今年三月，師父拿了法王講堂在家菩薩戒受戒報名表，要同修和我一起去受在家菩薩戒。心想，完了！怎麼辦！……我的睡眠品質向來不好，受戒時要和那麼多人睡在一起，擔心、煩惱啊！因此遲遲未報名。
　　於六月一位師姊相邀打佛七，想想不妨試試，看可否克服自己的睡眠障礙？圓滿七天的佛七，雖只有兩晚入睡，但是精神卻很好，且法喜充滿。回來後看著同修早在兩個月前填好的報名表，於是拿起筆來填寫自己的報名表並郵寄出去。數日後，接到法王講堂法師的電話，法師告知我們要多念佛、拜佛，以免受戒時有戒障，感恩法師慈悲。下定決心受戒後，每日念佛、拜佛，做完功課後，便期求佛菩薩慈悲，能消除戒障，讓我受戒無礙圓滿。
　　受戒的日子終於到來，報到後入大殿，看見兩、三百位戒子，有的非常年輕，最小的戒子才九歲，心想受五戒至今竟相隔二十多年，實自覺慚愧！第一個晚上，自然無法入睡。早上五點打板起床，五點半早課，入大殿時還有些昏沉的我，當聽到法師們清亮的聲音，兩、三百位戒子唱誦聲，渾厚木魚聲及莊嚴的叩鐘聲，那種震撼非常有攝受力，有說不出的感動，眼淚不時在眼眶中打轉。這六天的行程相當緊湊，得戒和尚、教授和尚、羯摩和尚分別開示，循循善誘教誨。得戒和尚^上如^下本和尚，在十二堂課，以活潑、深入淺出、循循指引，來解說在家菩薩戒「六重戒」「二十八輕戒」，開起戒子們之茅塞，同受莊嚴之在家菩薩戒。
　　在家眾受三歸五戒，所發心雖小，若能不邪見，持戒修行，依然可得解脫；不過只是獨善其身。而菩薩不僅自修，還要度眾濟世、博愛寰宇、利益眾生，這是菩薩戒與五戒(聲聞戒)不同之處。所謂「戒」是「諸惡莫作」、「眾善奉行」，「諸惡莫作」為五戒根本。而行菩薩道不僅諸惡莫作，還要眾善奉行，積極利益眾生，謂之「饒益有情」，這是菩薩戒的內涵，稱之為「三聚淨戒」。「戒」的功能，能防非止惡。受了戒，有戒律的約束，能防止身心過患。菩薩戒是心地之戒，是從根本剷除諸惡，未做之前就已約束自己的身心，不去造作罪業，也就不會墮入三惡道果，必須從持戒著手。持戒清淨就能成道、證果。小乘講戒、定、慧，大乘六波羅蜜中亦有持戒波羅蜜。
　　楞嚴經云：「因戒生定，因定發慧，因慧破煩惱，是名為三無漏學。」所以，無論大小乘，都是以戒為根本。佛法所說的戒，不受時間、空間的影響，適用於一
切眾生，只要持守清淨，就能得解脫。以上皆為得戒和尚上如下本和尚，依三藏教典，引經據典，解說受戒、持戒都是修行中一門重要的課題。
　　「懺摩」也就是禮懺，禮佛求懺悔，無論三歸五戒乃至具足戒、菩薩戒，受戒之前，必定先舉行懺摩儀式，在佛前至誠禮拜，懇切懺除無始以來的一切罪業，以清淨身，納受戒體。藉由禮懺懇切懺悔往昔所造的惡業，來消除修行的障礙。在微弱的燈光下，引禮師父們用著柔和的梵唄聲，引領兩、三百戒子們，一同真心懺悔，慢慢禮拜，戒子們觸動心弦，無不淚流滿面。菩薩戒正受的一刻終於來臨，在眾法師進壇登座後，一切行禮如儀，在三師和尚的見證之下至誠受持三聚淨戒。菩薩戒，是成佛之道的指標，是一條難行之路，心中明白知道，期望秉持勇猛之發心，遵守戒法，依照戒和尚殷勤開導之勸勉，憶念受持。
　　感恩法師們及義工們的付出護持，圓滿成就此次在家菩薩戒。也期望尚未受戒的師兄姊，能早日加入在家菩薩戒的行列，一同來成就佛道。
                                                                                                                                返回文章欣賞