民國七十九年在台南市立文化中心第一次聽聞如本上人講經，那時還是在家居士，如今已現出家相的我再次坐此，有種「幸為彼岸人」的喜悅。看著人潮陸續湧進，彷彿看到二十多年前初發心的我。何其有幸，上人於今日再次為大眾揭開生死面紗。內心感到歡喜，為上人普施法雨，令眾生受益，眼眶數度流出感動的淚水。
　　那天上班途中，車水馬龍，正停紅綠燈，驀然看到路旁貼著講經海報，斗大的字寫著佛學講座─講題：死亡後的世界、出家後的世界、涅槃後的世界。心中驚喜，這不就是我一直疑惑不解而想尋找的答案。再看看主講者如本法師，法相莊嚴脫俗，眼眸澄淨祥和，與世無爭，頗有修道人氣質，起景仰心，期待講經那天到來。
　　連續三天聞法，內心倍受震撼，不但找到父母、師長以及書本無法為我解開的迷惑─生從何來，死往何去。也找到脫離生死輪迴，趣向涅槃的法藥，更得到身心的依歸。體悟到：佛法無人說，雖慧莫能了。上人智慧辯才無礙，說法滔滔不絕，如瓶洩水，稱性起說，常與聽法者打成一片，引人入勝，共遊法海。
　　姊妹倆求法若渴，得知上人在二王砲校對面設立法王講堂籌備處，每天晚上到籌備處聆聽上人開示，慈悲的上人為接引眾生，每天晚上開放一個鐘頭佛學問答，令人驚訝的是上人「任考不倒」，不管我們發問任何佛法上的問題，上人都能不假思索、非常有耐心、深入淺出、詳盡的為我們解疑。大眾聽得法喜，欲罷不能，往往兩個鐘頭過去了，大家還不肯放過上人，足見上人如磁石吸鐵般，說法深深攝受眾生心。不等到上人說：今天到此為止。大眾還不肯離去。而我姊妹倆像被口香糖黏住，總要等到師父們關門時，才依依不捨的離開。
　　一天見到一同親近的兩位師姊在上人座下剃度，回家後忍不住躲在棉被裡嚎啕大哭，多劫善根如河潰堤般湧現。過幾天跪在上人面前，請求上人為我剃度，上人答應了並以慈悲的眼神看著我說：出家僧相乃穢惡世界清淨幢相，你的光明相被你的頭髮給覆蓋，應是還你本來面目的時候了。就這樣先後考上普考，原本打算三年後出家的姊妹，跌破眾人眼鏡，出家去了。出家後一心向道，心裡踏實許多，體悟世間無常空幻，對名利更趨淡薄，得以安住道場。
　　文化中心人潮終於爆滿，尚有數百人無法進來，在外面看電視牆，亦感難遭難遇。上人說法生活化、深入淺出，從生死說到涅槃，法水如大海流入與會大眾心，大眾飽餐法味，法喜充滿，得以從初階頓上層樓，會歸本性。以下節錄上人開示與大眾分享：
　　生死有二，一為分段生死。即凡夫廣造善惡所感召肉體上的生死，壽命有分限，身形有段別，投胎轉世有一期一期，一世一世相續不斷，稱為分段生死。二為變易生死。即三乘─聲聞、緣覺、菩薩心念生滅的生死。三乘聖者已斷見思惑，了斷分段生死，迷想漸滅，漸證漸增，迷悟遷移，每一期皆不同，由前期移入後期，恰如一度生死，其變化神妙莫測，不可思議！故名變易生死，或稱不思議變易生死。
　　心念的生滅感召肉體的生死。淨度三昧經云：「人生一念受一身，百念受百身，千念受千生。」所以豈能隨便動念，然凡夫妄想紛飛，無法制止，更不易察覺。佛經提到凡夫只能察覺粗中粗念頭；聲聞、緣覺、菩薩能察覺粗中細、細中粗念頭，細中細念頭唯佛能察覺。念頭一生一滅即是一生死。一秒鐘有四彈指，一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。所以一秒鐘有216000個生滅(生死)。念頭生滅速度，比電影膠卷、攝影機快門，快百千倍以上。凡夫心念粗，更沒有禪定可言，肯定覺察不到如此微細的心念。難怪受心念的支配，迷惑造業，投胎轉世，輪迴六道，受大苦聚。
　　佛曾說：凡夫眾生心念無常，剎那變異，故不可信；證得阿羅漢，比電影膠卷、攝影機快門，快百千倍以上。凡夫心念粗，更沒有禪定可言，肯定覺察不到如此微細的心念。難怪受心念的支配，迷惑造業，投胎轉世，輪迴六道，受大苦聚。
　　佛曾說：凡夫眾生心念無常，剎那變異，故不可信；證得阿羅漢時才可相信你的心。是什麼因緣、力量牽引吾人生而復死，死而復生，不斷的生死輪迴？有四種因緣構成生死輪迴：一、隨重。二、隨習氣。三、隨念。四、隨業報。
　　第一隨重。各人被所作善惡業牽引受生，當中以重業者先構成投胎轉世。倘若作大惡，必受重惡之業所牽引，直墮地獄；若是大善者，必隨大善之業所牽引而生天。若為大修行者，已明心見性，證成無生法忍，必安處涅槃中，就沒有投胎轉世的問題。大善、大惡、大修行者不用經過中陰身。非大善、大惡者乃至小善小惡者，要經過中陰身，四十九天內隨業受生，需陽上眷屬做超度法會，功德迴向，使其滅罪增福，得生善處。
　　第二隨習氣。即是隨各人習氣，所造作習氣先現前者先受生。譬如貪欲重者，感召地獄、餓鬼報。瞋心重者感召成為毒蛇，如眼鏡蛇、百步蛇、雨傘節、鎖鏈蛇(具有二種毒性─神經、血液系統)、毒龍、厲鬼。愚癡者感召畜生道。貢高我慢者感召為飛禽鳥類眾生。城府深者感召為螃蟹、蝦、烏鰡、泥鰍、蚯蚓、鱘龍魚等水族類眾生。淫欲心重者是構成六道輪迴根本原動力。
　　圓覺經云：『三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。』
　　佛經云：『一念情生即墮異趣，無始以來不異今日。』
　　人死後中陰身孤單寂寞，處黑暗中，見男女交合產生光，動念即至，看見男女行淫，愛父生而為女，愛母生而為男。
　　大藏經云：『人人具足神識，總有生與死，皆永存於法界，投胎轉世之主體，即是本神識也。因而神識之入胎乃從父母交合受孕後而始也，並住母胎內。倘若愛父則生女，愛母則生男。』
　　可見淫欲、情執構成吾人生死。神識入胎，四十九天以內若不愛母親，或發覺母親要墮胎，可隨時逃離，神識脫離母胎後，母親即自然流產。超過四十九天嬰兒神識就沒有辦法離開母胎。所以四十九天以內墮胎犯輕罪；超過四十九天以後墮胎犯重罪，也就是斷頭罪、殺人罪。佛教立場絕對嚴禁殺生，殺生有無量過失、無量罪。
　　華嚴經曰：『殺生之罪，能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得三種果報：一者短命。二者多病。三者得不如意眷屬。』
　　第三隨念。即是端看各人臨終浮現何種心念，依此心念投胎有緣處受生。佛曰：一念心善天堂已立；一念心惡必墮三塗。投胎十法界任何一界，皆由此心念做決定。佛法講萬法唯心造，心能生萬法。平時多念佛，心安住於佛號當中，念至心中無一塵、一境、一物，清淨至極，念佛三昧現前，命終得隨佛念自在往生。
　　第四隨業報。凡一切業報必有前因，果由因來，是故修行因中轉，果不能轉。諸如他人學識飽滿、功成名就有其前因；烏鴉羽毛黑色及白鷺鷥羽毛白色，有其造作羽毛黑色與白色之前因，若無前因，何來果報？但是外道學者把烏鴉黑色羽毛及白鷺鷥羽毛是白色說成是自然、天生如此，這種外道邪見，佛門稱之為無因論，就是沒有因而有果，我們不能只看見果沒看見因，就說無因有果。
　　以上四種因緣構成生死輪迴。該如何免於輪迴，修行如何下手？應淨化三毒。

　　阿含經云：『貪欲永盡無餘，瞋恚永盡無餘，愚癡永盡無餘，是名涅槃，亦名阿羅漢。』
　　阿含經云：『毒中之毒，無過三毒。』農藥雖毒，只能毒死色身，貪瞋癡三毒卻會毒死法身慧命。三毒淨化，法身現前，以小乘來說能證四果阿羅漢：大乘來說可證得佛果。
　　阿含經曰：『涅槃為最上法，最究竟法，十方三世一切諸法至空而極，涅槃乃四聖之歸趣。』
　　空即涅槃，修行者一旦證得空性即解脫。大般若經云；「一切法不空，無道無果。」
　　對於宇宙世界的形成，外道都說創造論，唯佛法談業感緣起論，山河大地、宇宙世界乃眾生造善惡業所感召，眾生業盡情空，一念不生，山河大地、身心世界，同一時間消失。所謂：一念心生即入三界，一念心滅即出三界。
　　由此可知心為根本，三藏十二部經典，禪宗一千七百公案，不離此一心，成佛成魔不離此一心，上升墮落不離此一心，精進懈怠不離此一心，生死涅槃不離此一心，煩惱菩提不離此一心，百千三昧不離此一心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提不離此一心。修行從心下手，由心而成佛，即心即佛，即佛即心，離心無佛，離佛無心，心佛不二。畢竟，十方三世一切諸佛皆由心而成就佛道。
　　為了讓佛門四眾弟子對成佛不離心更加肯定，上人在弘法圓滿結論之際，引用唐朝慧海禪師法語曰：『一切賢聖至佛而極，三藏十二部至心而極，心是總持之妙本，萬法之洪源，亦名大智慧藏，無住涅槃，百千萬名，盡心之異號耳。』

　　四聖─佛、菩薩、聲聞、緣覺，當中以佛最為究竟圓滿。三藏十二部經導歸見心會性。心又稱真如、一真法界、常寂光淨土、妙覺…。是你我大家都有的光明本體，能當家作主的本性。離心修行，向外馳求，愈修離本性愈遙遠，離心縱使覓得外在諸佛，佛是佛，你是你，就算佛每天為你加持、放光、灌頂，你還是成不了佛，若加持、放光、灌頂能成辦，眾生早都成佛了。六祖壇經云：「離道別覓道，終生不見道。」道即心，佛由心作。諸佛由此心來成佛，佛說我是已成之佛，眾生是未來佛，成佛人人可成，不是申請專利。修行淨化心地，達一念不生，心如虛空、如寶鏡般，與佛無殊。
　　楞伽經云：「一念不生，即如如佛。」
　　禪宗祖師曰：『萬法都由心想成，如心畫物物成形；四聖六凡皆心畫，諸佛當初也眾生。』
　　諸佛因地也曾經和我們一樣是苦惱凡夫眾生，透過三大阿僧祇劫修行，淨化貪瞋癡，福慧圓滿而成佛。
　　今日聽聞上人說法如獲至寶，生死謎底總算揭曉，更殊勝的是我們得以免於輪迴，回復本有自性，自見本性不生不滅，與十方諸佛共坐解脫床。這一席法會在大眾笑聲不斷、掌聲不絕中圓滿落幕，內心的震撼久久不去，足見二十年後，上人功力不減，說法更加純熟圓滿。
　　看著上人一路走來不改初衷，仍維持當初他所說：要當個老實的和尚。時常調侃自己是一位苦惱的凡夫僧，實為上人謙虛之語。佛證得空性，無我、無佛可得，那還有個我來成佛，那還有佛為我所成，故不以佛自居，我、佛只是方便設立的名相，佛境界為無心無色無相。佛常言：我在僧眾中。眾生不具慧眼，以為佛只是個出家人，與凡夫一般，沒什麼奇特，不願親近，故與賢聖失之交臂。
　　反觀末法時期，邪師如恆河沙，附佛外道有自稱佛來、菩薩來、已證阿羅漢果…，甚至能為人印證對方證得初果、二果、三果、四果羅漢。顯異惑眾，求得名聞利養，眾生無法眼辨識，一窩蜂追隨，讓邪師招搖撞騙得逞，以一盲引眾盲，相牽入火坑。實為智者所憐憫！佛早預知末法亂象曾言：佛菩薩來人間一旦洩漏身分，就要入涅槃。給予那些自稱佛菩薩再來，混淆視聽者當頭棒喝，謊言不攻自破。
　　上人為樹立眾生正知見，破邪顯正，讓正法飄揚，辛勤的弘法，數十年如一日，如佛住世般，讓眾生的菩提道沒有歪曲偏斜，能一路涅槃門。上人您辛苦了！
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