1. 歸依三寶就是要我們迷惑在五欲六塵的眾生，顛倒夢想的眾生，昧於事理的眾生，是非善惡，好壞分不清的眾生，對人生觀宇宙觀邪知邪見的眾生，全部能導歸正知正見。讓沉淪在六道輪迴的我們，能離苦得樂，破迷啟悟，轉凡入聖，因此成就佛道，若能如此，是名正知正見歸依三寶。
2. 凡夫眾生，沉淪生死，輪迴六道，須要歸依三寶，假使你已經成佛了，何必多此一舉呢？佛不必歸依，佛已經究竟福慧圓滿，一切功德具足，佛無必要歸依啦！佛自己本性已經大光明大自在啦！三明六通、十力、佛十八不共法、四無所畏、萬德莊嚴，所有一切諸法，皆盡通無餘，無障無礙，故名佛、如來、世尊、人天導師。
3. 凡夫眾生不歸依三寶的話，如同水中的浮萍，無依無 靠，隨波逐浪，漂來漂去，無有定處。又如同孤兒，無父無母可依靠，浪跡天涯，無人援助，甚為可憐！又如同空中的羽毛，隨風飄動，東西不定。
4. 同樣理由，有心學佛向佛，不歸依三寶，又是凡夫，對真理不明，對五欲六塵迷惑，顛顛倒倒，對人生觀宇宙觀一概不知，邪知邪見，迷惑花花世界，心不能做主。
5. 障礙歸依心病有三種：一、執理廢事。二、執事廢理。三、將因當果。
6. 世人錯誤觀念五點：一、以為要吃素食。二、以為要出家修行。三、以為不能男婚女嫁。四、造業中不敢歸依。五、煩惱多業緣障礙。
7. 歸依的意義：歸依含有多層的意義，歸是回轉，或者是歸投；依是依靠，或者是信賴；能回轉依靠，能歸投信賴，皆稱為歸依。
8. 歸依有四種意義：一、斷惡行善義。二、迴轉義。三、去邪歸正義。四、破魔顯佛義。
9. 何謂三寶？佛寶、法寶、僧寶名為三寶。
10. 佛經云：『三寶可尊可貴，難得難聞，難遭難遇，為世間所稀有，為出世解脫之寶筏，故名為寶。佛法僧之所以為寶，是遠勝於世間財富之寶，因為世間的財富，所能為人類解決的，只是生活上物質的問題。那麼！佛法僧三寶，能解決我們精神上的問題，如生死輪迴、解脫涅槃，三寶確實是出離生死痛苦的橋樑，得到安樂涅槃的寶筏，不是世間上的珍寶，所可以比擬。』
11. 何謂佛？佛是梵語(buddha)佛陀的簡稱。華譯為覺者，自證人生觀與宇宙觀的真相，將自證人生觀與宇宙觀的真理，慈悲心所流露，也教導大地眾生都能自證人生觀與宇宙觀的真理，如是自覺覺他，覺行圓滿者，名之為佛。
12. 何謂法？法是梵語(dharma)達摩，華譯為無比法，指佛所覺悟的真理與覺悟的方法，法又可稱為真理，是一切事與理的真相。法是由佛所證悟的道理，又稱為覺悟之法，佛覺悟所說出來的真理，稱為法寶。
13. 何謂僧？僧是梵語(sainklesa)僧伽的簡稱，華譯為和合眾的意義，集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得稱僧。
14. 歸依功德與利益有十二：一、成為佛門正信弟子。二、可棄惡歸善。三、是受戒的基礎。四、可減輕無量劫來的業障。五、不墮三惡道。六、能積廣大福德。七、人與非人均不能擾亂。八、無量諸天、鬼神隨身護持。九、是證入聲聞乘之基礎。十、是證入緣覺乘之基礎。十一、是行菩薩道的基礎。十二、究竟圓滿佛道。
15. 優婆塞戒經云：『假使有人歸依三寶，依此歸依三寶功德，將來所得福報之大，大得不可窮盡，難以臆測；譬如有一個寶藏，全國人民，連續搬運七年，取之不盡，用之不竭；那麼歸依之功德勝過七年搬運寶藏千千萬倍。』
16. 灌頂三歸五戒帶佩護身咒經云：『凡是受了三歸依之人，四天王派遣三十六位護法善神，擁護受三歸依之人，此三十六位護法善神，每一人還有萬億恒河沙數的鬼神，為其眷屬，輪流護持受三歸依之人，令其安樂。』
17. 折伏羅漢經云：『過去，有一位忉利天的天子，天福享盡了，壽命亦快臨終，再過七日就要死亡，自己明白命終之後，將在豬腹投胎，心生憂愁，內心恐惶，因此請教玉帝，玉帝也無辦法，玉帝叫他去向佛陀求救，當天子面見佛陀的時候，佛陀教他歸依三寶，不久，死後不但免墮豬胎之中，而往生人道，跟佛出家，聽聞正法，而證得聖果。』
18. 校量功德經云：『如果東西南北四大部洲之中，全部是聲聞緣覺果位之聖人，有人盡形壽供養，乃至為其造塔，此人功德利益之大，是不可思議，是不可計量，但遠不如歸依三寶功德。』
19. 開悟聖僧云：『舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前修，莫待老來方學道，孤魂都是少年人。』 |
