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１
超度有三種層次： 一． 心心相應，默然度化。 二． 說法開示，正念度化。 三． 動用法器，諸聖度化。
２
超：超越此岸。 度：度脫生死。
３
金碧峰禪師云：『若要抓我金碧峰，猶如鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來抓我金碧峰。』
４
慈雲懺主云：一心歸命，極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩薩道，求生淨土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺，以此念佛因緣，得入如來，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
５
老和尚云：『老衲一句佛，勝過萬擔糧；有為生滅法，如夢幻泡影，生死輪迴本；無為出世法，念念見自性，佛佛皆現前。』
６
老和尚又云：『我心感我佛，我佛即應找；感應非先後，生佛同一體。』
７
台灣佛教四種體系： 一． 傳統顯教（北傳佛教）。 二． 泰國南傳佛教。 三． 日本學術佛教。 四． 西藏密教。
８
梵網經云：『若佛子！故食肉，一切眾生不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生，食肉得無量罪，若故食，犯輕垢眾。』
９
梵網經云：『若佛子！以慈心故，行放生業，應作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母而殺而食者，即是殺我父母。』
１０
釋願雲大師云：『千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。』
１１
宋陸游放生詩云：『血肉淋漓味足珍，一般若痛怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。』
１２
中觀論云：『受諸因緣故，輪轉生死中；不受諸因緣，是名為涅槃。』
１３
楞嚴經云：『阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼，中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等．下品當為地行羅剎．彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂：成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言：食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根，汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知，受食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人，修三摩地，
次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二次決定清淨明誨。』
１４
第一：極樂世界的教主是十法界最尊最上的果位；兜率淨土的教主彌勒菩薩，是等覺的菩薩，是一生補處的法身大士，將來繼承釋迦佛之補處菩薩，尚未成佛，其果位在佛之下，這是第一殊勝之處。
１５
第二：阿彌陀佛的淨土，是已經出三界的淨土，滿三大阿僧祇劫修行圓滿的淨土，是四十八願所成之大乘不共法之淨土；彌勒淨土是在三界內的淨土，（是在欲界第四天兜率天的內院淨土）尚未出三界。
１６
第三點：阿彌陀佛的淨土，是法藏比丘在無始劫因地時，本身是國王隨世自在王佛剃度出家，世自在王佛用神通將十方世界二百一十億的世界淨土，全部變現給法藏比丘睹見，法藏比丘用五劫時間思惟攝取二百一十億淨土，最莊嚴最微妙殊勝處，一一攝取，最後發出四十八大願，透過無量阿僧祇劫修行圓滿，成就如今的西方極樂世界。
１７
第四：佛弟子一旦往生西方極樂世界的淨土，不但可親見阿彌陀佛，親聽彌陀法音；同時也可以見十方諸佛無所障礙，一即無量，無量即一，彌勒淨土無法見十方佛；往生彌陀西方淨土以後，可以用神通到十方世界的淨土，但是彌勒淨土無法到十方淨土去。這又是彌陀西方淨土遠勝過彌勒兜率淨土百千萬億倍的微妙殊勝功德處。
１８
第五：佛弟子一旦往生西方極樂世界，當下可一生補處，得無量壽，一生成佛，不必願東願西願南願北漂渺不定，淨土三經說得一清二楚。兜率淨土，亦將隨彌勒菩薩下生人間，再生死一次，不同的業果報不同，死法也不相同。往生彌陀淨土可到十方淨土，要到兜率淨土，易如反掌，如桌上拿橘子，一念即到；往生彌勒淨土沒辦法到西方極樂世界，須要再一次念佛，方能往生極樂世界。
１９
第六：極樂世界雖十萬億佛土，但往生時，一念頃即得往生西方極樂世界，在經典處處可見可依據，但是少數法師以此大作文章，向佛弟子哄、騙、拐、謊話連篇，又是謗佛、謗法、謗僧，罪過無量。
２０
第七：功德殊勝，彌陀淨土，自印度傳到中國、日本、韓國、台灣，世界各國，有８５％ 信仰彌陀淨土，彌勒淨土１５％信仰。
２１
第八：殊勝功德，當往生之一剎那是方三聖接引極樂世界。
２２
大迴向：
願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎，
觀音甘露灑吾頭，勢至金臺安我足，
一剎那中離五濁，屈身臂頃到蓮池，
蓮華開後見慈尊，親聽法音可了了，
聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆，
善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事，
我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。
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