上如下本大法師佛學講座講義 --慈雲懺主與發願文

 

一心歸命　極樂世界　阿彌陀佛　願以淨光照我　慈誓攝我　我今正念　稱如來名　為菩提道　求生淨土　佛昔本誓　若有眾生　欲生我國　志心信樂　乃至十念　若不生者　不取正覺　以此念佛因緣　得入如來　大誓海中　承佛慈力　眾罪消滅　善根增長　若臨命終　自知時至　身無病苦　心不貪戀　意不顛倒　如入禪定　佛及聖眾　手執金臺　來迎接我　於一念頃　生極樂國　花開見佛　即聞佛乘　頓開佛慧　廣度眾生　滿菩提願　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜

１
慈雲懺主，遵式大師就是本迴向文的作者。

２
淨土聖賢錄云：『遵式大師乃宋朝人也，浙江寧海人，俗姓葉氏子也，字知白。母夢嚥明珠而生遵式。長大投天台義全法師出家，十八歲落髮，二十歲於禪林寺受具足戒，勤苦自勵，初學律部，繼入國清寺，然指普賢像前，誓傳天台教法。嘗行般若三昧，積勞嘔血，兩足皮裂，以死自誓，忽見觀音垂手指其口，引出數蟲，又指端出甘露灌之，自覺身心清涼，所患頓失，已而頂高寸許，聲如洪鐘，慧辯無礙。』

３
淨土聖賢錄云：『遵式大師二十八歲，入寶雲寺宣講法華、維摩、涅槃、金光明等經，並集僧俗專修淨土，有關淨土念佛懺儀之著作甚多，故世稱百本懺主，宋真宗皇帝賜名慈雲懺主，慈雲尊者，靈應尊者，天竺懺主。宋哲宗、宋高宗時，復分別追贈：法寶大師、懺主禪慧大師之號。』

４
淨土聖賢錄云：『宋朝明道元年十月八日，有疾，卻醫藥，仍為眾略說法要，令請彌陀像，或以觀音至，禮炷香祝曰：我觀觀世音，前際不來，後際不去。十方諸佛，同住實際，願受我一炷之香，諸佛證明，往生安養。或叩其所歸，對以寂光淨土。至晚坐脫，年六十九，人見大星隕於靈鷲峰，紅光赫然。』

５
慈雲懺主發願云：『一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。』

６
慈雲懺主發願云：『佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。』

７
法華經云：『若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。』

８
法華經云：『或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道；若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無量佛；或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量佛，自成無上道，廣度無量眾，入無餘涅槃，如薪盡火滅。』

９
世間無常，生命呼吸之間，老實念佛，求生淨土，免受輪迴之苦。

１０
慈雲懺主發願云：『以此念佛因緣，得入如來，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。』

１１
什麼是以此念佛因緣，得入如來大誓海中呢？就是：『一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。』

１２
法華經云：『一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，入佛無漏智。若有聞法者，無一不成佛，諸佛本誓願，普欲令眾生，亦同得此道。』

１３
極樂世界五種殊勝：一、師資殊勝。二、永不退轉殊勝。三、環境殊勝。四、教主殊勝。五、同參道友殊勝。

１４
慈雲懺主發願云：『若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。』

１５
淨土聖賢錄云：『律航大師，名宗淨，別號西衲，安徽毫縣人。畢業安徽優級師範，及保定軍官學校。陸軍大學一期，參與北伐剿匪抗戰諸役，歷任團旅軍正副首長，防空司令，中將參議等職。朱慶瀾將軍介紹歸依三寶，即專修淨土。公餘念佛，日課萬聲，五十五歲受在家菩薩戒，發願茹素，三十七年來臺，三十八年浴佛節，禮慈航大師剃度，誦淨土三經，至力竭聲嘶，反覺法喜充滿。平日不拘行住坐臥，佛號不離口，念珠不離手。』

１６
淨土聖賢錄云：『對大眾開示：汝等幸得信佛，又得出家，修行法門甚多，而以念佛最為方便，最圓頓殊勝。汝等看我念佛二十餘年，現在欲臨命終，一心不亂，求生西方，此是最好之證明。又起立舉兩袖云：看我身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。言畢，隨眾念佛，安詳西逝，年七十四，僧臘十二，停靈三日，容光煥發如生，荼毗獲五色舍利，頂骨現蓮花色。』

１７
若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，　如入禪定，佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，　生極樂國。

１８
慈雲懺主發願云：『佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。』

１９
四信：一、信娑婆是苦海。二、信極樂清淨微妙快樂。三、信釋迦不虛言。四、信彌陀無虛願。

２０
發願往生

２１
念佛實行

２２
慈雲懺主發願云：『華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。』

２３
法華經云：『十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。』

２４
法華經云：『佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪。我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。若我遇眾生，盡教以佛道。』

２５
淨土聖賢錄云：『慧遠大師晉朝人，聞釋道安講般若經，豁然開悟，居山三十年，𢃼不入俗，專志淨土，澄心觀想，三見聖相，沈厚不言，定中見阿彌陀佛身滿虛空，圓光之中，有諸化佛，觀音勢至左右侍立。又見水流光明，分十四支，回注上下，演說苦空無常無我之音。佛告遠曰：我以本願力故，來安慰汝，汝後七日，當生我國。遠謂弟子法淨、惠寶曰：吾居此十一年中，三卭聖相，今復再見，吾生淨土必矣！至八月六日，端坐入寂，年八十三。』

２６
慈雲懺主•遵式大師發願文：一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，　為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，　志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，　廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。