|
１
何謂祖師？指一宗之開祖，亦是開創一宗之祖師，或者泛指創建一寺一山之祖師，古代稱之開祖、初祖、始祖、祖師、開山、開基。一宗之中又分多派，故對宗祖而言，一派之開祖稱為派祖。
２
祖師之資格：必須具足明心見性，生死了辦，乃大善知識是也。
３
祖師訓誨出家三十要則：出家要真參禪，參透未生以前，一日凡軀脫落，靈光普蔭人天。
４
開悟聖僧云：五蘊山中藏真人，六根門頭放光明；日夜相處不相識，迷失主人甚可憐。
５
開悟祖師云：如來藏性在日用處，行住坐臥處，飲茶喫飯處，言語相問處，所作所為處，舉心動念卻又不是。
６
祖師訓誨出家三十要則：出家要勤念佛，念念要生彼國，念到不念而念，彌陀不從他得。
７
宋朝仁宗皇帝讚僧賦云：夫世間最貴者，莫如捨俗出家，若得為僧，便受人天供養，作如來之弟子，為先聖之宗親，出入於金門下，行藏於寶殿之中，白鹿啣花，青猿獻𨦪，生存為人天之師，末後定歸於聖果矣！
８
宋仁宗皇帝偈曰：空王佛弟子，如來親眷屬，身穿百衲衣，口吃千種粟，夜坐無畏床，朝卭彌陀佛，朕若得如此，千足與萬足。
９
祖師訓誨出家三十要則：出家要虔禮佛，消盡平生罪業，趙州二王供養，便是這個法則。
１０
六祖法寶壇經云：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
１１
六祖法寶壇經云：學道常於自性觀，即與諸佛同一類；吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠！後念忽絕一世休！若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。
１２
六祖惠能大師云：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
１３
祖師訓誨出家三十要則：出家要持戒行，戒是佛祖正令，受戒不守毗尼，徒勞喪身失命。
１４
毗尼藏云：毗尼藏者，佛法壽命；毗尼若住，佛法亦住；毗尼若亡，佛法亦亡。
１５
佛教徒守持戒律，不是為佛而守戒，是自己自由意志而守戒，為了生死成正覺而守戒，如同用食是為自己饑餓而食，不是為他人而食，無逼迫性。
１６
一般宗教或者外道守戒之動機與目的，是遵照上帝或者神明的約束命令而守戒，如果不遵守而違背上帝神明的戒律，當下會觸怒上帝神明；這種守戒是為上帝神明來守戒，如同用食是為了別人而食用，這種壓迫性之守戒，便是外道持戒之實諦。
１７
梵網經云：應當尊敬波羅提木叉，波羅提木叉者，即是此戒，持此戒者，如闇遇明，如貧得寶，如病得瘥，如囚繫出獄，如遠行得歸，當知此戒，即是眾等大師，若佛住世無異此也。
１８
祖師訓誨出家三十要則：出家要常念經，惟誠報答四恩，信口念出𠒇字，自成大藏全文。
１９
祖師訓誨出家三十要則：出家要去聽教，不然開口亂道，胸中半字不留，佛祖開顏頷笑。
２０
開悟祖師云：通教不通宗，猶如獨眼龍；通宗不通教，開口便亂道；通宗又通教，如日處虛空。
２１
佛說八大人覺經云：第五覺悟，愚癡生死，菩薩常念廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
２２
祖師訓誨出家三十要則：出家要敬師長，隨力隨時供養，百孝不如一順，不可回頭倔強。
２３
毗尼藏云：師以開導，友以切磋，世出世間法器，全賴師友成就。是故沙彌，當事師服勞，仰報洪恩。弟子侍師，當睡在師後，起在師前。律制夜分三分，初夜後夜，精勤辦道，中夜休息。若過中夜，即當早起，自盥洗已，準備牙刷牙膏洗臉水等，候師使用。欲入戶，當先三彈指，內應則入，不應則靜候。三彈指者，恐驚禪觀，須令師覺已，然後方入。入內先向佛像問訊，次向師請安，然後為師摺疊被褥，整理雜亂，打掃清潔。
２４
毗尼藏云：弟子若有過，和尚阿鴴黎教誡之，不得還逆語。視和尚阿鴴黎，當如視佛。佛經云：謗師、毀師、嫉師、憎師，法中大魔，地獄種子。自己有過失，和尚阿鴴黎教誡呵責，正是師長們以慈悲心，行方便事，成就自己道心戒行，當低頭受教，作感恩想，不得還逆語。看待師長，當如看待活佛一般，輸誠致敬。因本師釋迦牟尼佛早已入涅槃，而師能代佛宣化，生我慧命，成就戒體，
故當恭敬。
２５
祖師訓誨出家三十要則：出家要學老誠，第一不可誇能，猖狂硬氣粗疏，神人一見生瞋。
２６
印光大師云：當出家法師應老實誠懇，不可學派頭，心生我慢，誇張才能，習氣熾盛，此等皆障道因緣，應頓斷直入自性涅槃。
２７
忙中待人不冷淡，累時對人不厭煩。
２８
佛遺教經云：若縱恚心，則自妨道，失功德利，忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害，
則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。當知瞋心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。
２９
祖師訓誨出家三十要則：出家要教徒弟，不可隨他遊戲，諄諄教養成人，好作佛門大器。
３０
佛遺教經云：汝等比丘當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是，當勤精進，早求解脫，
以智慧明，滅諸癡暗，世實危脆，無堅牢者。我今得滅，如除惡病，此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜。
３１
佛遺教經云：汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。
３２
祖師訓誨出家三十要則：出家要除懶惰，凡事向前去做，你若避懶偷安，人神那得衛護。
３３
佛藏經云：若有一心行道比丘，千億天神願共供養，若無供養，我如來白毫相光無量光明，其中一道光明，供養我弟子。
３４
開悟聖僧云：孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。
３５
出家功德經云：毗羅羨那沙彌，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮三惡道，以此善根，於六欲天中，七番往返受天福樂，最後於人道中，生富貴家，壯年已過，善根熟時，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛，永超三界。
３６
祖師訓誨出家三十要則：出家要學定力，直把私心盡絕，單單提個話頭，自然萬緣俱息。
３７
六祖法寶壇經云：心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心如是等心，盡是眾生；各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名為真度。
３８
祖師訓誨出家三十要則：出家要近善心，死心塌地相親，學些好樣在肚，自然脫俗離塵。
３９
華嚴經云：大乘善知識應具足十種殊勝功德力，何等為十？一、令發菩提心而安住。二、令生善根。三、令行諸波羅蜜。四、能解脫一切佛法。五、能成熟一切眾生。六、有決定無礙辯才。七、令不著一切世間。八、令於修行無厭倦。九、令安住於普賢行。十、令入一切佛智。
４０
華嚴經云：菩提心出生一切菩薩行，三世如來皆從菩提心而出生故。
４１
開悟聖僧云：修行不發菩提心，猶如耕田不播種。
４２
華嚴經云：捨棄菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。
４３
祖師訓誨出家三十要則：出家要離惡友，一惡般般出醜，王法不怕惡人，惡人披枷帶杻。
４４
古德云：近朱者赤，近墨者黑。
４５
梵網經云：獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。
４６
祖師訓誨出家三十要則：出家要輕財物，不可千方百計，一口氣若不來，一文拿他不去。
４７
佛說四十二章經云：佛言：吾視王侯之位如過隙塵，視金玉之寶如瓦礫，視紈素之服如敝帛。
４８
佛說四十二章經云：佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣！
４９
祖師訓誨出家三十要則：出家要甘淡泊，自古三常不足，莫嫌淡飯黃虀，古人纓絡炊粥。
５０
古德聖賢云：食存五觀：一、計功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療形枯。五、為成道業，應受此食。
５１
祖師訓誨出家三十要則：出家要斷煩惱，一了千百俱了，終朝煩煩惱惱，驢年那得悟道。
５２
剃度恩師云：心源湛寂，法海淵深，迷之者，永劫沉淪；悟之者，當處解脫。是故三世諸佛，離塵成道，歷代祖師，不染世緣，故得天魔外道，拱手歸正。
52b
出家之德，上報四重恩，下濟三途苦。爾今專情拜辭國王父母養身之恩，後不拜也。
５３
剃度恩師云：善哉大丈夫，能了無常路，棄俗取泥洹，希有難思議，毀形守志節，割愛侍師親，出家宏聖道，誓度一切人。
５４
剃度恩師云：金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不淨身；圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。
唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶 唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶 唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶
５５
祖師訓誨出家三十要則：出家要明因果，粒粒施主辛苦，吃了若不修行，做牛做馬還補。
５６
華嚴經云：假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
５７
三世因果經云：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
５８
祖師訓誨出家三十要則：出家要和大眾，慎勿互相爭鬥，聚頭說是說非，空把光陰來送。
５９
六和敬：理和、事和。
６０
理和－證擇滅：僧眾共同修證所選擇的寂滅道理。
６１
事和－ 一、身和同住。二、口和無諍。三、意和同悅。四、戒和同修。五、見和同解。六、利和同均。
６２
身和同住：身體和平共處。
６３
口和無諍：言語不起爭論。
６４
意和同悅：心意共同欣悅。
６５
戒和同修：戒律共同遵守。
６６
見和同解：見解共同一致。
６７
利和同均：利益共同平均。
６８
講堂修行大眾人人遵守四大原則：一、不說是非。二、不聽是非。三、不傳是非。四、不打妄語。
６９
祖師訓誨出家三十要則：出家要吃些虧，又要帶三分呆，心似寒灰枯木，是非從何處來！
７０
開悟祖師云：休去歇去，古廟香爐去，枯木寒灰去，一念萬年去，如人死人去。若能如此用，心安有不成道乎。
７１
開悟聖僧云：若有少法可得，亦是著相，窮劫不得見性。心常清淨，不染世緣，是為莊嚴佛土。
７２
開悟聖僧云：本性空寂，莫取一切相，即合聖意；離一切相，即名諸佛。
７３
祖師訓誨出家三十要則：出家要常知足，莫管衣衫淡泊，若想他人財物，不顧自己福薄。
７４
佛遺教經云：汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足，知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意，不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。
７５
祖師訓誨出家三十要則：出家要顧常住，一針一草勿棄，隨心恣意侵損，伽藍與你算計。
７６
地藏菩薩本願經云：若有眾生偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄。
７７
祖師訓誨出家三十要則：出家要趁少年，諸般要去向前，當此臂力強健，耕轉祖業田園。
７８
開悟聖僧云：出塵離俗非易，拋棄恩愛甚難；若無衝天大志，焉能入聖超凡。
７９
開悟祖師云：無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。
８０
祖師訓誨出家三十要則：出家要起得早，遲了修行不了，明朝又有明朝，明朝壽命誰保。
８１
梵網經云：一失人身，萬劫不復，壯色不停，猶如奔馬，人命無常，過於山水，今日雖存，明亦難保，眾等各各一心，勤修精進，慎勿懈怠懶惰，睡眠縱意。夜即攝心，存念三寶，莫以空過，徒設疲勞，後生深悔。
８２
佛遺教經云：無以睡眠因緣，令一生空過無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤，煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之，睡蛇既出，乃可安眠，不出而眠，是無慚人，慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。
８３
祖師訓誨出家三十要則：出家要立主意，務使頓明心地，妄為顛倒攀緣，阿鼻誰人可替。
８４
開悟聖僧云：清淨覺性，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性，性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪，禪之一字，非凡聖所測；見本性為禪，不見本性非禪也。
８５
開悟聖僧云：此心即是佛，佛性即是眾生性，性無二別。為眾生時，此心不減；
為諸佛時，此心不增，本自具足，前佛後佛只傳此心，若不信此心是佛，縱使累劫修行，終不成道。
８６
祖師訓誨出家三十要則：出家要口謹默，不可多嘴饒舌，若然惹是招非，地獄少你不得。
８７
地藏菩薩本願經云：未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。
８８
地藏菩薩本願經云：若毀謗者，得無舌瘡口報。
８９
祖師訓誨出家三十要則：出家要忍人辱，忍辱天下和睦，此章佛祖真傳，忍辱少罪多福。
９０
佛說八大人覺經云：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
９１
祖師訓誨出家三十要則：出家要遠俗家，俗家人事如麻，杜絕塵緣煩擾，自然別有生涯。
９２
開悟聖僧云：一念清淨絕千古，十界依正無纖塵，識得此念是何物，世間忽然少一人。
９３
當被人出口傷時－心存還債想。
當被流言中傷時－隨緣消舊業想。
當接受任務時－感恩納受想。
當對方無理時－容忍寬恕想。
當別人受難時－奮勇救度想。
當不幸來臨時－正觀因果想。
９４
優婆塞戒經云：出家菩薩持出家戒，是不為難；在家菩薩持在家戒，是乃為難！何以故？在家之人 多惡因緣，所纏繞故。
９５
祖師訓誨出家三十要則：出家要斷妄心，妄心好事難事，若依妄心行事，必有禍患臨身。
９６
地藏菩薩本願經云：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網，將是長流，脫或暫出，又復遭網。
９７
祖師訓誨出家三十要則：出家要達道理，切切只盡自己，謙和每讓三分，相見人人歡喜。
９８
祖師訓誨出家三十要則：出家要信佛法，三藏一口吞卻，方知源遠流長，可接佛祖一脈。
９９
六祖壇經云：何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！
何期自性能生萬法！
１００
開悟祖師云：本來非末初，那得有終始；示語參玄人，應參本來底；吾今本本來，一口吞生死。
１０１
開悟聖僧云：無一法可得，不被法障，透脫三界凡聖境域，始得名為出世佛。
１０２
開悟聖僧云：離心無佛，離佛無心，猶如離水無冰，離冰無水。除此心外，終無別佛可得，離此心外覓菩提涅槃，無有是處。
|
