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上如下本大法師 佛學講座講義-- 往生極樂三要訣 |
1 開悟聖僧云：『蓋非信不足以啟願，非願不足以導行，非持名妙行不足以滿所願而證所信，而信願行三要訣如鼎三足，缺一不可，三者具足，決定得生極樂世界。』 2 蕅益大師云：『得生與否，全憑信願之有無，生品高下，乃視持名之深淺。』 3 阿彌陀經云：『若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』 4 佛法大海，信為能入；入道要門，信為第一，佛能度一切眾生，但不能度一切不信之人。 5 蓮池八祖云：『往生淨土，確保真信，千信即千生，萬信即萬生。』 6 徹悟十二祖云：『真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，此十六字為念佛法門一大綱宗。』 7 一、信娑婆極苦，三苦八苦，順逆諸苦，苦已難堪，加以寒熱苦惱，三界無安，猶如火宅，故名苦海，急應厭離，豈容貪戀久住耳？ 8 二、信人命無常，生必有死，七十古稀，一息不來，便屬後世，人生數十寒暑，豈容一刻虛度耶？ 9 古德云：『舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前修，莫待老來方學佛，孤墳都是少年人。』 10 三、信輪迴路險，一念之差，便墮惡道，三塗易入難出，地獄時長苦重。雖有善業，得生天上人間，福報受盡，依舊輪迴，豈不速求出離耶？ 11 開悟聖僧云：『三塗一暴百千劫，再回頭來是幾時？』 12 佛經云：『七佛世，仍蟻身；得人身如爪上塵，失人身如大地土。』 13 開悟聖僧云：『日落西山暮鼓摧，娑婆八苦實堪悲；世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰？』 14 四、信淨土實有，如地球上實有無量國土，虛空中實有無量星球，我雖未見，而佛眼見無量世界，如在目前。佛戒人勿妄語，自身決定不以妄語誑惑人也。 15 淨土聖賢錄云：『慧遠大師居廬山三十年，?不入俗，專志淨土，澄心觀想，三見聖相，而沉厚不言，於定中見阿彌陀佛，身滿虛空，圓光之中，有諸化佛，觀音勢至左右侍立。又見水流光明，分十四支，回注上下，演說苦空無常無我之音。佛告遠曰：我以本願力故，來安慰汝，汝後七日，當生我國。遠謂弟子法淨、惠寶曰：吾始居此十一年中，三睹聖相，今復再見，吾生淨土必矣！至八月六日，端坐入寂，年八十三。 16 五、信西方極樂，其國皆清淨莊嚴，無三惡道及諸穢，故名淨土。其人皆遠離眾苦，純受諸樂，又名極樂。急應欣求，豈不速願往生耶？ 17 極樂世界八樂：一、蓮花化身樂。二、相好莊嚴樂。三、自在清泰樂。四、壽命無量樂。五、所欲如意樂。六、海眾常聚樂。七、上善俱會樂。八、身心寂淨樂。 18 蓮花化身樂：無十月胎獄之生苦。 19 相好莊嚴樂：功德之身具三十二相好，永無改變，無形體衰朽之老苦。 20 自在清泰樂：清淨之身，永離痛患，無四大不調諸病苦。 21 壽命無量樂：與佛同壽，不生不滅，無四大分離之死苦。 22 所欲如意樂：衣食隨念，不假造作，無所求不得苦。 23 海眾常聚樂：清淨海眾，常為親友，無恩愛別離苦。 24 上善俱會樂：諸上善人，互相愛敬，無冤憎會苦。 25 身心寂淨樂：身常清淨，心恒寂照，無五蘊煩惱熾盛苦。 26 開悟聖僧云：『但見阿彌陀一佛，即可遍見十方諸佛；但生西方極樂一土，即可遍歷十方佛土，何以故？一即多，多即一，無二無別。淨土法門乃釋迦世尊金口所宣，十方恒河沙諸佛所共讚，諸大菩薩歷代聖僧護持故。』 27 六、信彌陀願力，阿彌陀佛有四十八大悲願，攝取十方念佛眾生，乘佛願力，即得橫超三界，往生極樂，剎那頃即到蓮池。 28 迴向文： 一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩薩道，求生淨土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。 29 七、信自心念力，不可思議。如心念要去，身即隨去，若身死時，惟存一念心性。故一念在淨土，即生淨土無疑，況佛與菩薩又接引往生！ 30 唐懷玉大師，誦彌陀經三十萬遍，日課佛號五萬聲，常行懺悔，天寶元年六月九日，見西方聖相，數如恒沙，一人手執銀臺來迎，玉曰：吾一生念佛，誓取金臺，為何不然，聖相遂隱，玉倍加精進，越三日，異光滿室，玉云：若聞異香，我報將盡。書偈云：清淨皎潔無塵垢，上品蓮臺為父母，我修道來已十劫，永離娑婆歸淨土。說偈畢，香氣盈空，聖眾遍滿，見阿彌陀佛，觀音、勢至，共御金剛臺來迎接，玉含笑而逝。 31 八、信我心具佛，吾人現前一念心性，橫遍豎窮，彌陀淨土，總在其中，以我具佛之心，念我心具之佛，豈我心具之佛，而不應我具佛之心耶？ 32 開悟聖僧云：『離心無佛，離佛無心；猶如離水無冰，離冰無水。除此心外，終無別佛可得，離此心外覓菩提涅槃，無有是處。』 33 開悟聖僧云：『佛是自心作得，因何離此心外覓佛，前佛後佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。』 34 開悟聖僧云：『眾生應知，佛性本自有之，迦葉尊者只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即同諸佛心，前佛後佛只傳此心，除此心外，無佛可得。』 35 九、信有因必有果，以我念佛求生之因，必感見佛往生之果，如種麻得麻，種豆得豆，因不虛棄，果無浪得，不待問佛而能自信也。 36 十、信生皆不退，此土修行，障道緣多，難進易退。但得往生，便可圓證位行念三，皆得不退。以境勝緣強，退心不起，一生成佛，圓滿大願。 37 三不退：位不退、行不退、念不退。 38 位不退：到聖賢地位，不會再退轉來作凡夫。 39 行不退：學大乘菩薩，不會再退回小乘二乘。 40 念不退：念念上求佛道，不會再有其他念頭。 41 阿彌陀經云：『又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。』 42 阿彌陀經云：『是故舍利弗！汝等皆當信受我語，及諸佛所說。舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。』 43 華嚴經云：『是人臨命終時，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆捨離，一切威勢，悉皆退失，乃至象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那間，即得往生極樂世界。』 44 蕅益九祖云：『欲決定得生極樂世界，應以信為前導，願為後鞭，信得決，願得切，雖散心念佛，亦必往生。信不真，願不猛，雖一心不亂，亦不得生。』 45 一、願厭離娑婆，生死之苦，及欲愛不淨，男女等身，猶如死囚，欲出牢獄，絕無一念繫戀之心。 46 四十二章經云：『人繫於妻子舍宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳！雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此門，出塵羅漢。』 47 二、願欣求淨土，菩提之樂，及清淨無染，法性生身，猶如遠客，思歸故鄉，豈有一毫因循之念？ 48 開悟聖僧云：『孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。』 49 開悟聖僧云：『世間多少烈丈夫，往往多受妻兒苦，究竟妻兒何所用，生死分途不相共。』 50 三、願阿彌陀佛，慈悲攝受，神遊淨土，見佛妙相，甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。 51 善導二祖發願文：弟子眾等，自是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言，今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念，求願往生，願佛慈悲不捨，哀憐攝受，弟子眾等，不識佛身，相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音勢至，諸菩薩眾，彼世界中，清淨莊嚴，光明妙相等，令我了了得見。 52 四、願業障消除，善根增長，疾空煩惱，頓破無明，圓覺妙心，廓然開悟，寂光真境，常得現前。 53 觀無量壽經云：『不知第一義，不得上品生。』 54 蕅益大師云：『縱得上品善，若不迴向，亦不得往生；若芝?小善，懂得迴向，亦得往生。』 55 五、願臨命終時，預知時至，身無病苦，心不貪戀，諸根悅豫，正念分明，捨報安詳，如入禪定。 56 大悲心陀羅尼經云：『稱我本師阿彌陀佛，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國土，如來授手，摩頂告言：汝莫恐怖，來生我國。』 57 六、願佛及聖眾，放光接引，樓閣幢旛，異香天樂，西方聖境，昭示目前，令見聞者，發菩提心。 58 觀世音菩薩授記經云：『發阿耨多羅三藐三菩提心，願生我國，皆見安養世界阿彌陀佛，菩薩聲聞，既見是已，歡喜踴躍，唱如是言：南無阿彌陀如來，應供正遍知，此時眾中八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，及種善根，願生彼國。』 59 七、願乘金剛臺，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中，華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。 60 文殊菩薩告曰：『汝今念佛，今正是時，諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修，此之二門最為善要。我於過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養故，得一切種智，是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生，故知念佛，是諸法之王。』 61 文殊菩薩言：『此世界西，有阿彌陀佛，彼佛願力不可思議，汝當憶念，勿令間斷，命終決定往生極樂，永不退轉。語已，舒金色臂，摩照頂曰：汝念佛故，不久當證無上菩提，照授記已，歡喜作禮而退。』 62 八、願承事諸佛，親蒙授記，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。 63 普賢菩薩發願偈云：『願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎，我即往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮花生，親見如來無量光，現前授我菩提記。』 64 九、願分身無數，廣度眾生，四生六道，無不樂從，咸令離染，還得淨心，同生西方，皆不退轉。 65 佛說無量壽經云：『第十九願：設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。』 66 十、願福慧兩足，佛道早成，化此苦海，皆為樂邦，四恩總報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。 67 十一面觀自在經云：『以淨信心，殷重憶念作意，現世得四種功德，一者臨命終時，得見如來。二者不生惡趣。三者不非命終。四者從此世界沒得生極樂國土。』 68 一句彌陀五十年，橫超三界入蓮池，娑婆諸苦一刀斷，親見三聖證涅槃。 69 阿彌陀經云：『若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日至七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』 70 開悟聖僧云：『一句佛號，朝念暮念，行念坐念，乃至終日終年念念不休者，無非為熟此臨終一念而已！因為此一念，關係甚重，牽魂引魄，造命生身，莫不由此一念，念善上天堂，念惡入三惡道，念魔成魔，念佛便成佛，可不慎哉！』 71 地藏經云：『若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。』 72 地藏經云：『是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，接引亡人，令落惡道。何況本造惡者！當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』 |