1
戀西大師，清朝人，悟人生無常，年十餘出家，旋即受具，既悟明心地，復修淨業，自行化他，唯誠唯懇，師自發心至終，日持佛號六萬，二時迴向，寒暑無間。光緒十八年秋，示疾，正念自在向西趺坐，念佛而逝。

2
次年二月荼毗，眾見頂現十佛像，雙手各現一佛像。因師曾焚二指，分供釋迦、彌陀，頂常燃香供養十方諸佛故。

3
戀西大師云：『於持名時，只要令聲音不絕，不必注著一心不亂。音聲不絕是因，一心不亂是果。因行若真，果必成就。所謂：形直則影端，聲和則響順。』

4
戀西大師云：『可惜今時之人，佛尚不肯常稱，於句句中有銷塵融滯之功德亦不知，便先想一心不亂，豈非鳥無翼而欲飛，樹無根而欲茂，所以每每念彌陀，每每無滋味，念得妄想多，便向別門去。』

5
維摩詰經云：『不入煩惱大海，不能得一切智寶，一切煩惱皆是如來種。』

6
妙(口十)禪師云：『能運身口之念，勿論其散，但不間斷，自能一心，亦即可名一心，唯行之不休為度，故不必憂散亂矣。』

7
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必除妄想，只要聲不絕，決定生安養。』

8
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必參是誰，只要心不亂，決定出輪迴。』

9
開悟聖僧云：『不用三祇修福慧，但將六字出乾坤，千經萬論不須標，共指西方路一條。』

10
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必懺宿業，只要仗佛力，決定能消滅。』

11
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必斷煩惱，只要佛聲現，煩惱即菩提。』

12
古聖賢云：『明珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。』

13
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必尋方便，只要心常憶，決定成一片。』

14
楞嚴經云：『若有眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。』

15
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必求悟門，只要到西方，決定悟無生。』

16
阿彌陀經云：『又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之。』

17
戀西大師云：『專念阿彌陀，不必報四恩，只要佛不離，決定利群生。專念阿彌陀，不必起疑惑，只要信佛語，決定生彼國。』