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上如下本大法師 佛學講座講義--發十種心定生極樂 |
寶積經云:『爾時彌勒菩薩白佛言:世尊!如佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益,若有眾生發十種心,一心專念向於阿彌陀佛,是人命終當得往生彼佛世界。世尊!何等名為發十種心,由是心故當得往生彼佛世界?佛告彌勒菩薩言:彌勒!如是十心,非諸凡愚不善丈夫之所能發,何等為十?一者於諸眾生起於大慈,無損害心。二者於諸眾生起於大悲,無逼惱心。三者於佛正法,不惜生命,樂守護心。四者於一切法,發生勝忍無執著心。五者不貪利養恭敬,尊重淨意樂心。六者求佛種智,於一切時無忘失心。七者於諸眾生,尊重恭敬,無下劣心。八者不著世論,於菩提分生決定心。九者種諸善根無有雜染應清淨之心。十者於諸如來,捨離諸相,起隨念心。彌勒!是名菩薩發十種心,由是心故當得往生阿彌陀佛極樂世界。彌勒!若人於此十種心中隨成一心,樂欲往生彼佛世界,若不得生,無有是處。』 寶積經云:『爾時彌勒菩薩白佛言:世尊!如佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生發十種心,一心專念向於阿彌陀佛,是人命終當得往生彼佛世界。』 大集經云:『端坐繫念,專心想彼阿彌陀佛,如是相好,如是威儀,如是大眾,如是說法,如是繫念,心心相續,是人必?阿彌陀佛。』 寶積經云:『世尊!何等名為發十種心,由是心故當得往生彼佛世界?佛告彌勒菩薩言:彌勒!如是十心,非諸凡愚不善丈夫之所能發,何等為十?』 三種人難發十種心:一、世智辯聰。二、鐵齒銅牙臼。三、邪惡者。 寶積經云:『一者於諸眾生,起於大慈,無損害心。』 開悟聖僧云:『勸二人念佛,比自己念佛功德大;勸百人念佛,就是菩薩。勸萬人念佛,就是阿彌陀佛化身。』 寶積經云:『二者於諸眾生,起於大悲,無逼惱心。』 觀世音菩薩普門品云:『世尊!以何因緣名觀世音?佛告無盡意菩薩:善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫!』 古德云:『觀音真觀音,化身千百億,時時示時人,時人自不識。』 古德云:『千江有水千江月,萬里無雲萬里天。』 觀音菩薩讚偈:『觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修,三十二應遍塵剎,百千萬劫化閻浮,瓶中甘露常時灑,手內楊柳不計秋,千處祈求千處現,苦海常作度人舟。』 南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 寶積經云:『三者於佛正法,不惜生命,樂守護心。』 古德云:『人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身。』 護持如來正法得五種功德:一、令正法相續不斷。二、眾生得解脫。三、人天愛戴。四、諸佛護念。五、究竟成佛。 寶積經云:『四者於一切法,發生勝忍,無執著心。』 大般若經云:『菩薩於一切法無所取著,能從此岸到彼岸,若於諸法少有取著,則於彼岸非為能到。』 大般若經云:『一切法不取不捨,實相法中無取捨故,乃至於涅槃亦不取著,所以者何?以一切法本性皆空,不可取故。』 寶積經云:『五者不貪利養恭敬,尊重淨意樂心。』 貪利養恭敬六種過失:一、污染自性。二、與道背馳。三、人天唾棄。四、增長貪欲。五、沉淪六道。六、佛道不成。 佛說四十二章經云:『夫為道者,譬如一人與萬人戰,掛鎧出門,意或怯弱,或半途而退,或格鬥而死,或得勝而還,沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。』 寶積經云:『六者求佛種智,於一切時無忘失心。』 梵網經云:『常生大乘善信,自知我是未成之佛,諸佛是已成之佛。發菩提心,念念不去心。若起一念二乘外道心者,犯輕垢罪。』 法華經云:『自證無上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至於一人,我則墮慳貪。』 法華經云:『十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。諸佛出於世,唯此一事實,餘二則非真。佛自住大乘,終不以小乘,濟度於眾生。』 寶積經云:『七者於諸眾生,尊重恭敬,無下劣心。』 大般若經云:『尊重初發心之人,如同一切智人。』 尊重初發心之人六種因由:一、眾生皆有佛性。二、我慢貢高不生。三、淨化對立。四、心地包容。五、自性光明。六、佛道自成。 三種我慢:一、自卑慢。二、財勢慢。三、無知慢。 如來藏經云:『善男子!我見眾生種種煩惱,長夜流轉,生死無量,如來妙藏在其身內,儼然清淨如我無異,是故佛為佛眾生說法,斷除煩惱淨如來智,同證無上菩提。』 寶積經云:『八者不著世論,於菩提分生決定心。』 著世論有五過:一、世論皆戲論。二、有為生滅不究竟。三、三界不得出。四、消耗歲月。五、與菩提不相應。 善導大師云:『漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾;直饒金玉滿堂,豈免殘衰老病;任汝千般快樂,無常終是到來;唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。』 法照禪師云:『西方進道勝娑婆,緣無五欲及邪魔;五濁修行多退轉,不如念佛往西方;此界一人念佛名,西方便有一蓮生;到彼自然成正覺,還來苦界作津梁。』 寶積經云:『九者種諸善根無有雜染,具足清淨之心。』 金剛經云:『是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提。不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住。』 六祖壇經云:『何名無念?知見一切法,心不染著,是為無念,用即遍一切處,亦不著一切處,但淨本心,使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由,通用無滯,即是般若三昧,自在解脫,名無念行。』 寶積經云:『十者於諸如來捨離諸相,起隨念心。』 開悟聖僧云:『學道之人,但只了悟靈明之心,是謂自性本源,念念妄想,皆為塵垢,勿令染著,日久當證清淨法身。』 寶積經云:『彌勒!是名菩薩發十種心,由是心故,當得往生阿彌陀佛極樂世界。彌勒!若人於此十種心中隨成一分,樂欲往生彼佛世界,若不得生,無有是處。』 一者於諸眾生起於大慈,無損害心。二者於諸眾生起於大悲,無逼惱心。三者於佛正法不惜生命,樂守護心。四者於一切法發生勝忍,無執著心。五者不貪利養恭敬,尊重淨意樂心。六者求佛種智,於一切時無忘失心。七者於諸眾生,尊重恭敬,無下劣心。八者不著世論,於菩提分生決定心。九者種諸善根無有雜染,清淨之心。十者於諸如來捨離諸相,起隨念心。 |