寶積經云：『爾時彌勒菩薩白佛言：世尊！如佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益，若有眾生發十種心，一心專念向於阿彌陀佛，是人命終當得往生彼佛世界。世尊！何等名為發十種心，由是心故當得往生彼佛世界？佛告彌勒菩薩言：彌勒！如是十心，非諸凡愚不善丈夫之所能發，何等為十？一者於諸眾生起於大慈，無損害心。二者於諸眾生起於大悲，無逼惱心。三者於佛正法，不惜生命，樂守護心。四者於一切法，發生勝忍無執著心。五者不貪利養恭敬，尊重淨意樂心。六者求佛種智，於一切時無忘失心。七者於諸眾生，尊重恭敬，無下劣心。八者不著世論，於菩提分生決定心。九者種諸善根無有雜染應清淨之心。十者於諸如來，捨離諸相，起隨念心。彌勒！是名菩薩發十種心，由是心故當得往生阿彌陀佛極樂世界。彌勒！若人於此十種心中隨成一心，樂欲往生彼佛世界，若不得生，無有是處。』

寶積經云：『爾時彌勒菩薩白佛言：世尊！如佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生發十種心，一心專念向於阿彌陀佛，是人命終當得往生彼佛世界。』

大集經云：『端坐繫念，專心想彼阿彌陀佛，如是相好，如是威儀，如是大眾，如是說法，如是繫念，心心相續，是人必?阿彌陀佛。』

寶積經云：『世尊！何等名為發十種心，由是心故當得往生彼佛世界？佛告彌勒菩薩言：彌勒！如是十心，非諸凡愚不善丈夫之所能發，何等為十？』

三種人難發十種心：一、世智辯聰。二、鐵齒銅牙臼。三、邪惡者。

寶積經云：『一者於諸眾生，起於大慈，無損害心。』

開悟聖僧云：『勸二人念佛，比自己念佛功德大；勸百人念佛，就是菩薩。勸萬人念佛，就是阿彌陀佛化身。』

寶積經云：『二者於諸眾生，起於大悲，無逼惱心。』

觀世音菩薩普門品云：『世尊！以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩薩：善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫！』

古德云：『觀音真觀音，化身千百億，時時示時人，時人自不識。』

古德云：『千江有水千江月，萬里無雲萬里天。』

觀音菩薩讚偈：『觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋，千處祈求千處現，苦海常作度人舟。』

南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩

寶積經云：『三者於佛正法，不惜生命，樂守護心。』

古德云：『人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。』

護持如來正法得五種功德：一、令正法相續不斷。二、眾生得解脫。三、人天愛戴。四、諸佛護念。五、究竟成佛。

寶積經云：『四者於一切法，發生勝忍，無執著心。』

大般若經云：『菩薩於一切法無所取著，能從此岸到彼岸，若於諸法少有取著，則於彼岸非為能到。』

大般若經云：『一切法不取不捨，實相法中無取捨故，乃至於涅槃亦不取著，所以者何？以一切法本性皆空，不可取故。』

寶積經云：『五者不貪利養恭敬，尊重淨意樂心。』

貪利養恭敬六種過失：一、污染自性。二、與道背馳。三、人天唾棄。四、增長貪欲。五、沉淪六道。六、佛道不成。

佛說四十二章經云：『夫為道者，譬如一人與萬人戰，掛鎧出門，意或怯弱，或半途而退，或格鬥而死，或得勝而還，沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。』

寶積經云：『六者求佛種智，於一切時無忘失心。』

梵網經云：『常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。』

法華經云：『自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪。』

法華經云：『十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真。佛自住大乘，終不以小乘，濟度於眾生。』

寶積經云：『七者於諸眾生，尊重恭敬，無下劣心。』

大般若經云：『尊重初發心之人，如同一切智人。』

尊重初發心之人六種因由：一、眾生皆有佛性。二、我慢貢高不生。三、淨化對立。四、心地包容。五、自性光明。六、佛道自成。

三種我慢：一、自卑慢。二、財勢慢。三、無知慢。

如來藏經云：『善男子！我見眾生種種煩惱，長夜流轉，生死無量，如來妙藏在其身內，儼然清淨如我無異，是故佛為佛眾生說法，斷除煩惱淨如來智，同證無上菩提。』

寶積經云：『八者不著世論，於菩提分生決定心。』

著世論有五過：一、世論皆戲論。二、有為生滅不究竟。三、三界不得出。四、消耗歲月。五、與菩提不相應。

善導大師云：『漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾；直饒金玉滿堂，豈免殘衰老病；任汝千般快樂，無常終是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。』

法照禪師云：『西方進道勝娑婆，緣無五欲及邪魔；五濁修行多退轉，不如念佛往西方；此界一人念佛名，西方便有一蓮生；到彼自然成正覺，還來苦界作津梁。』

寶積經云：『九者種諸善根無有雜染，具足清淨之心。』

金剛經云：『是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提。不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。』

六祖壇經云：『何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念，用即遍一切處，亦不著一切處，但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。』

寶積經云：『十者於諸如來捨離諸相，起隨念心。』

開悟聖僧云：『學道之人，但只了悟靈明之心，是謂自性本源，念念妄想，皆為塵垢，勿令染著，日久當證清淨法身。』

寶積經云：『彌勒！是名菩薩發十種心，由是心故，當得往生阿彌陀佛極樂世界。彌勒！若人於此十種心中隨成一分，樂欲往生彼佛世界，若不得生，無有是處。』

一者於諸眾生起於大慈，無損害心。二者於諸眾生起於大悲，無逼惱心。三者於佛正法不惜生命，樂守護心。四者於一切法發生勝忍，無執著心。五者不貪利養恭敬，尊重淨意樂心。六者求佛種智，於一切時無忘失心。七者於諸眾生，尊重恭敬，無下劣心。八者不著世論，於菩提分生決定心。九者種諸善根無有雜染，清淨之心。十者於諸如來捨離諸相，起隨念心。