臨終之刻心境有五種：一、是往不往生淨土之關鍵。二、是無奈無情之呈現。三、是自在心無罣礙之刻。四、是生老病死之見證（真理）。五、是平生用不用功在此一役。

拋卻有漏臭皮囊，換來莊嚴清淨身；撒手塵寰歸西去，九蓮臺上禮慈尊。

三世因果經云：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。』

無常經云：『無上諸世尊，獨覺聲聞乘，尚捨無常身，何況諸凡夫。』

八十一年殘夢中，一念正覺萬法空；莫在得失論英雄，萬緣放下歸西去。

助念是幫臨終者提起正念念佛，以期達成往生淨土為宗旨，如是助緣名為助念。

助念有三種：一、臨終助念。二、命終助念。三、中陰身助念。

地藏經云：『七七日內，如癡如聾，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等，是命終人未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔，過是日後，隨業受報。』

八十六年一場夢，覺知五蘊本來空；四大分散轉塵土，當下便見極樂邦。

地藏經云：『若未來世，有男子女人，久處?枕，求生求死了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或遊險道，或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深，轉復 尪瘵 ，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽，或不得癒，男女俗眼不辨是事。』

地藏經云：『 但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住，如是三白病人，遣令聞知，假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。』

臨終之刻為他人助念開示布施得十種功德：一、種福田。二、盡除宿殃重罪，乃至五無間罪。三、淨化慳貪。四、心性光明，法喜充滿。五、破我執，與空相應，得涅槃解脫。六、諸佛護持。七、免墮三塗。八、心結解縛，罣礙淨空。九、累積道業資糧。十、往生淨土，究竟成佛。