娑婆：華譯堪忍，謂此土眾生安於十惡忍受三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡稱忍土。
法華經：六道眾生雖遭大苦，不以為患。
極樂：彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
極樂世界，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。七寶池、八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地，故名極樂。
佛經云：歸依三寶，持名念佛者，現世當獲十種功德殊勝利益：
一. 晝夜常得一切諸天、大力神將，隱形守護。
二. 常得觀世音菩薩，及一切大菩薩，隨護保佑。
三. 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛放光攝受。
四. 一切惡鬼皆不能害，毒蛇毒藥悉不能中。
五. 水火冤賊、刀兵槍炮、牢獄橫死，悉皆不受。
六. 往昔罪業悉皆消滅，所殺冤命皆蒙解脫。
七. 夜夢吉祥，或夢見阿彌陀佛勝妙金身。
八. 心常歡喜，顏色光澤；氣力充盛，所作吉利。
九. 常為一切世間人民恭敬禮拜，猶如敬佛。
十. 臨命終時，身無病苦、心不怖畏、正念現前。阿彌陀佛
及諸聖眾，手持金臺接引往生極樂，同證佛道，廣度法界眾生。
滴完點滴我就要走了，請您們不要哭，要為我唸佛，八個小時不要動，如本法師還會來，等過了八個小時再幫我翻身擦澡就好，為我換乾淨的衣服就好。 陳秀玉筆2006.4.6
一念清淨絕千古 十界依正無纖塵 識得此念是何物 世間忽然少一人
念佛人除了佛力加持，以及自力堅固外，在臨終之際有法師同參道友助念，這是天大地大的福報，法師一旦開示法語，當下可提醒病人念頭，助其正念，破其昏迷，代其求佛，或者臨終之人冤鬼逼迫，法師道有助念功德力，足足可抵抗外魔干擾。其餘八萬三千九百九十九法門，那一宗門可派上用場，臨終者誰可以為他助念之力呢？必定往生業障所礙，但此念佛法門由法師開示，道友助念，是淨土法門最獨具之特色是也。
地藏經云：『是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。』
地藏經云：『若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人除五無間罪，餘業報等悉得消滅。是五無間罪雖至極重，動經億劫了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸消滅。何況眾生自稱自念獲福無量，滅無量罪。』
開悟聖僧云：『西方故國早回還，人命無常呼吸間；有限光陰當愛惜，今生蹉過難出頭。』
曇鸞大師云：『願作佛心，即是度眾生心；度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心。』
所以度眾生出離生死，圓超五濁，最直接方法，就是助念臨終者往生西方極世界。
三界一切眾生，臨命終時，無修無證，加上業力果報，心生恐懼怕死，貪戀情愛，生瞋恨心，身心萬苦逼惱，易墮三惡道。若能在此時助其一臂之力，為其開導助念，此時正是生死與涅槃之分際，往生與不往生關鍵時刻，此人必蒙三聖放光攝受接引，十方諸佛護念，見佛含笑而終，剎那頃往生極樂世界。
開悟聖僧云：『勸二人念佛，比自己念佛功德大；勸百人念佛，就是菩薩；勸萬人念佛，就是阿彌陀佛化身。』
善導大師云：『極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選法要，教念彌陀專復專。』
一向專念，佛緣則親；雜修雜善則緣疏。
善導大師云：『一向專念佛名號是正行者，萬不漏一，是正定聚，決定往生極樂報土。兼修其他法門者是雜行者，千中罕有三、四得生。雜行者多往生極樂化土，正行者決定往生極樂報土。』
極樂四土：一、凡聖同居土。二、方便有餘土。三、實報莊嚴土。四、常寂光土。
凡聖同居土：煩夫與聖人共同居住國土，佛示現故。
方便有餘土：是二乘與未證得法身菩薩所住之國土。
實報莊嚴土：是佛之報身與地上菩薩所住之國土。
常寂光土：是從佛之清淨身所示寂之國土。
大悲心陀羅尼經云：『至心稱念觀世音菩薩，並專念本師阿彌陀如來。當誦大悲神咒，一宿五遍，除滅身中百千萬劫生死重罪。誦持大悲神咒，臨終時十方諸佛皆來授手，隨願往生佛國。』
娑婆往生極樂，不問罪福多少，時節久近，一心專念彌陀聖號，定得往生極樂。
觀念法門云：『若佛在世，若佛滅後，一切造罪凡夫，但迴心念阿彌陀佛，願生淨土：上盡百年，下至七日一日十聲一聲等；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。』
大丈夫隻手撥開生死路，奇男子雙眉皺裂利名關。
出塵離俗非易，拋棄恩愛甚難；如無衝天大志，焉能入聖超凡。
真如離妄恒寂靜 無生無滅普周遍 諸佛境界亦復然 體性平等不增減
法身恒寂靜 清淨無二相 為化眾生故 示現種種形 於諸蘊處界 為曾有所著
饑來吃飯睏來眠 行住坐臥了無痕 心空境寂開正眼 相逢原是本來人
善導大師云：『欲 得捨此娑婆生死之身，八苦、三苦、二十五苦、三惡道苦等，一聞即信行者，不惜身命，急為說。若得一人，捨苦出生死者，是名真報佛恩。何以故？諸佛出世，種種方便，勸化眾生者，無不欲令制惡修福受人天樂也；人天之樂，猶如電光，須臾生滅，還墮三惡，長劫受苦。為此因緣，但勸四生六道求生淨土，趣向無上菩提。是故今時，有緣相勸，誓願往生淨土，如是方稱諸佛本願是也。』
古德祖師云：『愛河千尺浪，苦海萬層波；欲免輪迴苦，早及念彌陀。』
開悟聖僧云：『誓到彌陀安養界，還來穢國度人天；願我慈悲無窮盡，曠劫無際報慈恩。』
進一步為西方極樂，退一步為地獄火坑。
觀無量壽經云：『佛心者，大慈悲心是，以無緣慈，攝諸眾生。』
華嚴經云：『諸佛皆以大悲為體，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。』
娑婆實苦，法軀無常，世尊尚捨無常四大假體，何況我輩，我當撒手西歸。
一念不覺遠家鄉 狂心歇處見娘面 菩提涅槃非外得 溪聲山色悉皆然
見色不為色塵染 聞聲當知誰聞聲 如能認出是何物 成聖成凡盡無言
大道從來不言物 何有十界依正名 只為眾生被業繫 四聖六凡油然生
搬柴運水非別物 穿衣喫飯亦是他 來來去去不著相 法王出世更無差
堂堂佛性 非色非心 非有非無 非因果法 纖塵不染 一法不立 至性中人
海闊天空渺無涯 三衣一缽飯千家 自性自在塵不染 菩提種子自開花
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