斷疑生西

1. 淨土法門三根普被，不論聰明才智如何過人，或者是愚蠢至極，只要具備信願行之條件，一律皆能往生彌陀極樂世界。往生淨土境界高低有差別，上根利器之人上品生，中根之人中品生，下根之人下品生。

2. 往生淨土五種障道因：一、邪見。二、不遇善知識。三、宿世無種善根。四、疑心層層疊疊。五、自恃高傲，我慢固執。

3. 何謂邪見？不明因果，違反正理之一切見解。

4. 無量壽佛經云：『往昔若無修福慧，於此正法不能聞；已曾欽奉諸如來，才有因緣聞此義。』

5. 何謂善知識？能以大智慧辨別是非善惡、了義不了義、圓滿不圓滿、世間出世間，乃至無上菩提之大法，皆一一相應證悟，如是自度度人之行者，名為善知識。

6. 華嚴經云：『菩薩應發願生生世世親近善知識，不捨棄善知識，何以故？善知識能導人出世解脫，成就四聖故。』

7. 五十六年一場夢 覺知五蘊本來空 四大分散轉塵土 當下便見極樂邦

8. 往生淨土障道主因之一│宿世無種善根。

9. 阿彌陀經云：『舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。』

10. 明朝蕅益大師云：『念佛工夫，祇貴真實，信心第一，要信我是未成之佛，彌陀是已成之佛，其體無二；次信娑婆是苦，安養是歸處。』

11. 蕅益大師云：『縱得上品善，若不迴向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得迴向，亦得往生，是故往不往生淨土，關鍵在迴不迴向。』

12. 一生奔波為家累 而今方知如昨夢 脫卻塵牢歸蓮池 無掛無礙任西東

13. 往生淨土障道主因之一│疑心層層疊疊。

14. 五種疑心：一、疑罪業深重。二、疑功行淺薄。三、疑佛不來接迎。四、疑是否真有淨土。五、疑病苦污穢纏身。

15. 法華經云：『自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪。』

16. 隨願往生經云：『命終之人，若在中陰身，中陰身如小兒，罪福未定，應為修福。』

17. 地藏經云：『若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉皆消滅。』

18. 十八願：『設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。』

19. 十九願：『設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。』

20. 七十三年殘夢中 一念正覺萬法空 莫在得失論英雄 萬緣放下歸西方

21. 往生淨土障道主因之一│自恃高傲，我慢固執。

22. 學佛成佛這是天經地義不可抹煞的事實，但是學佛之人自恃高傲，我慢固執，會帶來障道，若發願往生淨土者，必定障礙往生西方！

23. 我慢高山，德水不住。

24. 八難之一，其中之「世智辯聰」便是自恃高傲，我慢固執。自以為是知識分子，自以為是世上偉人，天下唯我獨尊，無人能比，藐視一切人，看輕一切人，便是自恃高傲，我慢固執。此輩頑固世人之心病，一一不能自覺，是故障礙自己見聞佛法，障礙自己善根，以自我意識型態之邪見與人狡辯，縱然辯輸也不服輸，如是自障佛道，故稱「世智辯聰」。

25. 斷除疑惑後，一心念佛求生淨土，向極樂世界之向心力，力大無比，因為內心無迷惑，自然念佛心堅定不動搖，歸心似箭，直往極樂無所障礙，當下不隔毫端，剎那斷疑生西。

26. 貪戀顛倒有四種：一、經年累月持齋，結果有朝一日卻食葷肉。二、長年念佛，臨終忽然貪生怕死。三、臨終時恩愛牽纏，難以割捨。四、臨終前祭祀求神託佛發願，服藥以求不死。

27. 佛陀云：『任憑你怎樣歌唱生命寶貴，讚美生命的光明遠景，而生命的缺陷，永遠是無法避免的事實。』

28. 無常經云：『無上諸世尊，獨覺聲聞乘，尚捨無常身，何況諸凡夫。』

29. 性海湛然因風動 無量劫來醉長夢 三界六道枉輪迴 狂性歇處見法身