| 彌陀大願王
1. 佛門三寶弟子往生彌陀蓮池是歸心似箭的心情，因為三界火宅，無量苦逼身，常有生老病死憂患，輪迴六道受苦受難無有出期；彌陀慈父大願王成就十方淨土中最清淨、最莊嚴、最微妙、最解脫、最神聖、最光明、最上最第一、最圓滿的西方極樂世界，引度無邊無數四生六道眾生出離三界苦海，由火宅到蓮池，由娑婆生淨土，由生死證涅槃，由凡夫成佛道，一生永不退轉，直了成佛。如是大慈大悲大喜大捨之彌陀大願王，故說十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。
2. 佛說無量壽經云：過去久遠劫前，有佛名世自在王佛，時有一國王，聞佛說法，心懷悅豫，發無上正真道意，棄國捐王，而作沙門，號曰：法藏。詣世自在王佛所，求佛說法，時世自在王佛為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之粗妙，應其心願，悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土，皆悉睹見，發起無上殊勝大願，其心寂靜，志無所著，具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行，對世自在王佛發四十八大願已，普地六種震動，天雨妙華，空中讚言：決定必成無上正等正覺。
3. 淨土聖賢錄：遵如來普度聖凡之教，隨有文殊、普賢、觀音、勢至、馬鳴、龍樹、遠公、智者、善導、法照、少康、延壽、省常、優曇、蓮池、憨山德清、蕅益、徹悟、弘一、圓瑛、慈舟、律航、倓虛、印光等等五百餘人四眾往生淨土。諸大菩薩祖師等無不迴向西方極樂世界，以期圓滿佛果，作究竟大丈夫。誰肯以此大利益甘讓他人，而自己安住三界火宅，常受焦灼也哉！
4. 普賢菩薩云：願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
5. 淨土聖賢錄云：但見阿彌陀一佛，即已?見十方諸佛。但生西方極樂一土，即已?歷十方佛土，何以故？即一即多，無二無差別故。唯此淨土法門，我釋迦世尊金口所宣，十方恒河沙諸佛所共讚，諸大菩薩流通護持，轉轉無盡。
6. 優曇大師云：但只執持一句南無阿彌陀佛，如靠著一座須彌山相似，搖撼不動，如雞抱卵，常教暖氣相接，即是淨念相繼，臨命終之繼，十即十生，百即百生。
7. 彌陀教我念彌陀，我又如何離得他；我不識他他是我，相逢睹面笑呵呵。
8. 以信願行三資糧之心念佛，以至誠心念佛，以生死悲切之心念佛，以頓斷三界六道之心念佛，以懇切清淨心念佛，十人十往生，百人百往生。
9. 唐朝善導大師，實乃蓮宗二祖，曰：淨土念佛法門，速超生死，三根普被，釋迦金口所宣。因此勤篤精苦，晝夜禮誦。激發四眾，每入室，長跪唱佛，非力竭不休。出室，則演說淨土法門三十餘年，未嘗睡眠，護持戒品，纖毫不犯，好食供眾，粗惡自奉，所有嚫施用寫阿彌陀經十萬卷。
10. 善導大師云：若能念念相續，畢命為期，十即十生，百即百生，何以故？無外雜緣，得正念故，與佛本願相應故，不違教故，順佛語故。若捨專念，修雜業者，百中希得一二，千中希得三四，何以故？雜緣亂動，失正念故，與佛本願不相應故，與聖教相違故，不順佛語故，繫念不相續故，心不續念報佛恩故，常與名利相應故，如是自障障他往生正行故。
11. 淨土聖賢錄云：善導一日忽謂人曰：此身可厭，我將西歸，乃登寺前柳樹，向西祝曰：願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養，言畢，投身而逝。高宗知其神異，賜寺額曰：光明。
12. 總攝六根惟念佛，浮情淨盡自圓成；巍巍堂上黃金相，不須起念自分別。
13. 一句洪名彌陀大願王，堅持念念相續不捨，不被苦樂順逆所轉，直念無間斷，畢命往生無疑。
14. 優曇大師云：正知淨土即是自心，此乃上智人修進工夫。如此把得定，做得主，靠得穩，縱遇苦樂順逆境界現前，只念阿彌陀佛，無一念變異心，無一念退墮心，無一念雜想心，直至盡生，永無別念，決定要生西方極樂世界。果能如是用功，則歷劫無明生死業障，自然消殞，塵勞習漏，自然淨盡無餘，親見彌陀大願王，不離本念。功成行滿，願力相資，臨命終時，定生上品。
15. 念佛之人，塵垢未淨，惡念起時，須自檢點，或有慳貪心、瞋恨心、癡愛心、嫉?心、欺誑心、貢高心、諂曲心、邪見心、輕慢心、能所心、及諸逆順境界，隨染所生一切不善之心，正當此時，急須大聲念佛，斂念歸正，勿令惡心相續，直下打拼淨盡，永不復生。所有深信心、至誠心、發願迴向心、慈悲心、謙卑心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜捨心、禪定心、精進心、菩提心、一切善心，常當守護，離非梵行，斷惡律儀，畢命為期，十即十生，百即百生是也。
16. 修持念佛之人，欲生淨土，每念世間一切皆無常，成必有壞，生必有死。若不親聞佛法，則捨身受身，輪轉三界四生六道，無解脫期。我今有緣得聞正法，得修淨業，唯佛為念，捨此報身，當生淨土，入彼蓮胎，受諸快樂，永脫生死，不退菩提，此乃大丈夫平生之能事也。
17. 人生無常，一旦有疾病，正好向淨土，坦蕩身心莫生疑慮，當下西向正坐，專想阿彌陀佛與觀世音大勢至菩薩，及無數化佛現在其前。一心稱念阿彌陀佛，聲聲不絕。於諸世間一切事務，不得思念，不得貪戀。如果心念生起，此時急稱佛號，於念念中，除滅無量罪障，只此一念決定往生淨土。命若未盡，自得安寧，慎勿妄起留戀世間之心，當存自存，當死須死，但辦往生，何須疑慮！若解此理，如脫敝服，以著上衣，一捨凡身，便登佛地，豈不偉哉！
18. 真信修行之事，是要生極樂世界，專心一念，持一句阿彌陀佛，只此一念是我本師，只此一念即是化佛，只此一念是破地獄之猛將，只此一念是斬?邪之寶劍，只此一念是開黑暗之明燈，只此一念是度苦海之大船，只此一念是開黑暗之明燈，只此一念是度苦海之大船，只此一念是醫生死之良方，只此一念是出三界之徑路，只此一念是本性彌陀，只此一念達唯心淨土。只要記得這一句阿彌陀佛在念，莫教失落，念念常現前，念念不離心，無事也如是念，有事也如是念，安樂也如是念，病苦也如是念，生也如是念，死也如是念，如是一念分明不昧，又何必問人覓歸程乎。
19. 一句洪名一寶蓮，聲聲流出自心田；但教念念能相續，不怕彌陀不現前。
|
