1. 归依三宝就是要我们迷惑在五欲六尘的众生，颠倒梦想的众生，昧于事理的众生，是非善恶，好坏分不清的众生，对人生观宇宙观邪知邪见的众生，全部能导归正知正见。让沉沦在六道轮回的我们，能离苦得乐，破迷启悟，转凡入圣，因此成就佛道，若能如此，是名正知正见归依三宝。

2. 凡夫众生，沉沦生死，轮回六道，须要归依三宝，假使你已经成佛了，何必多此一举呢？佛不必归依，佛已经究竟福慧圆满，一切功德具足，佛无必要归依啦！佛自己本性已经大光明大自在啦！三明六通、十力、佛十八不共法、四无所畏、万德庄严，所有一切诸法，皆尽通无余，无障无碍，故名佛、如来、世尊、人天导师。

3. 凡夫众生不归依三宝的话，如同水中的浮萍，无依无 靠，随波逐浪，漂来漂去，无有定处。又如同孤儿，无父无母可依靠，浪迹天涯，无人援助，甚为可怜！又如同空中的羽毛，随风飘动，东西不定。

4. 同样理由，有心学佛向佛，不归依三宝，又是凡夫，对真理不明，对五欲六尘迷惑，颠颠倒倒，对人生观宇宙观一概不知，邪知邪见，迷惑花花世界，心不能做主。

5. 障碍归依心病有三种：一、执理废事。二、执事废理。三、将因当果。

6. 世人错误观念五点：一、以为要吃素食。二、以为要出家修行。三、以为不能男婚女嫁。四、造业中不敢归依。五、烦恼多业缘障碍。

7. 归依的意义：归依含有多层的意义，归是回转，或者是归投；依是依靠，或者是信赖；能回转依靠，能归投信赖，皆称为归依。

8. 归依有四种意义：一、断恶行善义。二、回转义。三、去邪归正义。四、破魔显佛义。

9. 何谓三宝？佛宝、法宝、僧宝名为三宝。

10. 佛经云：‘三宝可尊可贵，难得难闻，难遭难遇，为世间所稀有，为出世解脱之宝筏，故名为宝。佛法僧之所以为宝，是远胜于世间财富之宝，因为世间的财富，所能为人类解决的，只是生活上物质的问题。那么！佛法僧三宝，能解决我们精神上的问题，如生死轮回、解脱涅槃，三宝确实是出离生死痛苦的桥梁，得到安乐涅槃的宝筏，不是世间上的珍宝，所可以比拟。’

11. 何谓佛？佛是梵语(buddha)佛陀的简称。华译为觉者，自证人生观与宇宙观的真相，将自证人生观与宇宙观的真理，慈悲心所流露，也教导大地众生都能自证人生观与宇宙观的真理，如是自觉觉他，觉行圆满者，名之为佛。

12. 何谓法？法是梵语(dharma)达摩，华译为无比法，指佛所觉悟的真理与觉悟的方法，法又可称为真理，是一切事与理的真相。法是由佛所证悟的道理，又称为觉悟之法，佛觉悟所说出来的真理，称为法宝。

13. 何谓僧？僧是梵语(sainklesa)僧伽的简称，华译为和合众的意义，集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得称僧。

14. 归依功德与利益有十二：一、成为佛门正信弟子。二、可弃恶归善。三、是受戒的基础。四、可减轻无量劫来的业障。五、不堕三恶道。六、能积广大福德。七、人与非人均不能扰乱。八、无量诸天、鬼神随身护持。九、是证入声闻乘之基础。十、是证入缘觉乘之基础。十一、是行菩萨道的基础。十二、究竟圆满佛道。

15. 优婆塞戒经云：‘假使有人归依三宝，依此归依三宝功德，将来所得福报之大，大得不可穷尽，难以臆测；譬如有一个宝藏，全国人民，连续搬运七年，取之不尽，用之不竭；那么归依之功德胜过七年搬运宝藏千千万倍。’

16. 灌顶三归五戒带佩护身咒经云：‘凡是受了三归依之人，四天王派遣三十六位护法善神，拥护受三归依之人，此三十六位护法善神，每一人还有万亿恒河沙数的鬼神，为其眷属，轮流护持受三归依之人，令其安乐。’

17. 折伏罗汉经云：‘过去，有一位忉利天的天子，天福享尽了，寿命亦快临终，再过七日就要死亡，自己明白命终之后，将在猪腹投胎，心生忧愁，内心恐惶，因此请教玉帝，玉帝也无办法，玉帝叫他去向佛陀求救，当天子面见佛陀的时候，佛陀教他归依三宝，不久，死后不但免堕猪胎之中，而往生人道，跟佛出家，听闻正法，而证得圣果。’

18. 校量功德经云：‘如果东西南北四大部洲之中，全部是声闻缘觉果位之圣人，有人尽形寿供养，乃至为其造塔，此人功德利益之大，是不可思议，是不可计量，但远不如归依三宝功德。’

19. 开悟圣僧云：‘举世尽从忙里老，谁人肯向死前修，莫待老来方学道，孤魂都是少年人。’