1. 临终注意十四件事项：一、现生当中，先立遗嘱。二、请出家师父为亡者开示佛法与助念佛号。三、于临终之人面前，不可说伤心话，或哭泣落泪。四、怨仇之人、憎恨之人，暂时不可接近。五、八小时念佛不断。六、千念万念，守此临终一念。七、自力与他力相辅相成。八、命终暂时不可搬动，换衣、化妆。九、死亡后不可即时入殓封棺。十、死亡后不可即时送入太平间冰冻室。十一、死亡后在七天后火葬或者土葬。十二、丧事期间，不可动用荤食吊祭，应用素食。十三、为亡者做功德。十四、死后神识投生何处？

2. 四种方式投胎转世：一、随念头。二、随习气。三、随重。四、随业。

3. 死亡速度快慢差别分四种：一、大修行者。二、大恶者。三、大善者。四、非善非恶，小善小恶者。

4. 临终应该注意的事项，重大的意义在那里，就是人类将命终之时，能如法适当的安排，使临终之人在死前死后，如理如法依佛教教义，为临终之人做助念、做补救、做助缘的工作，使临终之人能安然无恙得生净土，从中无所障碍，得大利益，得大功德为宗旨。

5. 现生当中，先立遗嘱。

6. 现生当中，先立遗嘱交待家人，这并不是不吉祥、不吉兆、坏预兆，若事先有立遗嘱对临命终之人来说，是一种的保障，是一种的保险，做人免不了要死一回，当咱们在百岁命终之际，咱们所立的遗嘱，当下产生效力，令自己保障自己，免受不如法的第三者介入，不必堕落轮回。每个人都有权利立遗嘱，这是平等的，每个人都会经过死亡的这一天，我们保护别人的权利，保障别人的遗嘱，当下是尊重别人的人格，尊重别人的德行，尊重别人的志向，更加尊重别人的生死大事，给对方免堕落生死轮回的途径。

7. 请出家师父为亡者开示佛法与助念。

8. 开示五种功德：一、消除恐怖心。二、能除挂碍心。三、能除执着心。四、令亡者心安理得。五、助成往生净土。

9. 在命终之人面前，不可说伤心话，或大哭落泪。

10. 怨仇之人、憎恨之人，暂时避开、勿接近。

11. 八小时念佛不断。

12. 历代高僧云：‘佛号投于乱心，乱心不得不佛；明珠投于浊水，浊水不得不清。’

13. 千念万念，守此临终一念。

14. 临命终之人，在命终的一刹那间，遭遇到多大的病苦，多大的刺激，多大的困境，多大的阻碍，都要吞声忍气，忍耐一切的痛苦，做为人生最后的冲刺，千念万念，守此临终一念，进前一步是西方莲池，退后一步是地狱火坑，无量劫的生死轮回，此时此刻，切断无余，今世是最后一世，不留祸根。

15. 自力与他力相辅相成。

16. 自力：一、厌离娑婆诸苦逼恼。二、欣慕西方清净妙乐。三、念得一心不乱。

17. 他力：弥陀愿力接引，四十八愿度生。

18. 楞严经云：‘十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。’

19. 命终暂时勿搬动，换衣、化妆。

20. 死亡后不可即时入殓封棺。

21. 死亡后不可即时送入太平间冰冻室。

22. 死亡在七天后方施火葬或者土葬。

23. 意义有三：一、神识令其彻底脱离肉体。二、有还阳可能性。三、令阳上之人，有机会瞻仰。

24. 丧事期间，不可动用荤食吊祭，应用素食。

25. 地藏经云：‘地藏菩萨劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉，何以故？汝所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡者，但结罪缘，转增深重。’

26. 为亡者做功德。

27. 地藏经云：‘亡者神识，七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等！是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔，过是日后，随业受报。’

28. 命终后神识投生何处？

29. 顶圣眼生天，人心饿鬼腹，膀生膝盖离，地狱脚板出。

30. 临终注意事项，是关系到人生百岁命终的刹那间，问咱们能往生否？关键在临终的处理，到底有如理如法否？望大家依教奉行，保重！咱西方极乐世界再会！阿弥陀佛！