悟道与证道

1. 圣人分成三种：
一．世间圣人。
二．出世间圣人。
三．圣中圣。

2. 道是什么？
在大乘佛法三大体系中：
唯识学的立场是转识为智，悟证转识为智就是道。
性空唯名系是缘起性空，悟证缘起性空就是道。
真常唯心系是明心见性，明心见性就是道。

3. 唐朝六祖惠能祖师云：“离道别觅道，终身不见道。”

4. 涅槃经云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”

5. 开悟圣僧云：“心不染着诸境，无取亦无舍，菩提自性大放光明，见性无求自得。”

6. 六祖坛经云：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。”

7. 大智度论云：“若能从假入空则成大智，若能从空出假则成大悲。”

8. 达摩祖师云：“夫道者以寂灭为体，修者以离相为宗。”

9. 开悟圣僧云：“执相心着魔，离相心自在；一切平等观，无取亦无舍。”

10. 开悟祖师云：“饥来吃饭困来眠，行住坐卧了无痕，心空境寂开正眼，相逢原是本来人。”

11. 禅宗四祖道信大师云：“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。”

12. 开悟圣僧云：“一念清净绝千古，十界依正无纤尘；识得此念是何物，世间忽然少一人。”

13. 开悟圣僧云：“一念分别被云遮，圣凡本来共一家；随顺众缘无挂碍，涅槃生死等空花。”

14. 古来大德云：“一个人能统领百万大军不算厉害，能控制自己的起心动念自在者才是人上人啊。”

15. 因言显道，道显遣言，言若不遣，因言障道。

16. 开悟圣僧云：“顿悟虽同佛，多生习气深；风停波尚涌，理现念犹侵。”

17. 开悟祖师云：“粗言细语概归第一义。”

18. 若要捉我金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来捉我金碧峰。

19. 六祖坛经云：“善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗、无相为体、无住为本。”

20. 六祖坛经云：“何名无念？知见一切法，心不染着，是为无念。用即一切处，亦不着一切处；但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”

21. 广钦老和尚云：“无来无去，无什么代志。”

22. 六祖坛经云：“善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。”

23. 唐朝六祖惠能祖师云：“无相者，于相而离相，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。”

24. 大智度论云：“若法因缘生，是法性实空；若此法不空，不从因缘有。”

25. 大般若经云：“何谓诸法自性？诸法自性不可得，是名诸法自性。”

26. 六祖坛经云：“念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。”

27. 开悟圣僧云：“内心无一物，是名观自在。”

28. 开悟圣僧云：“见性之人，十二时中，凡遇顺逆境界，心即安然，不随万境所转，如如不动。”

29. 开悟祖师云：“心随万境转，转处实能幽；随流认得性，无喜复无忧。”

30. 六祖坛经云：“善知识！本性是佛，离性无别佛；世人妙性本空，无有一法可得。一念悟时，众生是佛；不悟，佛即是众生，故知万法尽在自心，何不从自心中，顿见真如本性。”