1.
看破─般若德
放下─法身德
自在─解脱德

2.
阿含经四非常偈云：
积聚皆消散，
崇高必堕落；
合会要当离，
有生无不死。

3.
无常经云：
大地及日月，
时至皆归尽；
未曾有一事，
不被无常吞。

4.
大智度论云：
若法因缘生，
是法性实空；
若此法不空，
不从因缘有。

5.
阿含经云：
修道者若能正见诸法无我无常，
空性寂灭，
此人即可入于圣道。”

6.
大般若经云：
过去未来现在诸佛，
住十方界，
为诸有情宣说正法，
无不皆用本性空，
本性空即是佛眼；
闻佛说本性空义，
乃入圣道得圣道果，
离本性空，
无别方便。

7.
华严经云：
不要三千大千世界的珍宝，
唯愿听闻一句未闻的佛法。

8.
无常经云：
无上诸世尊，
独觉声闻乘，
尚舍无常身，
何况诸凡夫。

9.
看破、放下、自在、解脱。
看破放下是看破世间的真相，
了解世间的本来面目，
当下就是缘起性空、性空缘起的事实，
心地接触空有不二的境界，
自性能转一切境界，
不被一切境界所转，
当下心地如如不动，
到此之际，
不放下也得放下，
不自在也得自在，
不解脱也得解脱。

10.
金刚经云：
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。

11.
看破放下，
不是叫诸位放下感情，
放下家庭，
不是叫我们放下事业，
放下社会国家；
是要我们放下心中的相，
放下心中的境，
放下内心的尘埃，
是转变心境的意思！
何况心中的相、境、尘埃，
皆是升灭无常。

12.
放下是放下内心的一切相、一切万缘，
不执着内心的烦恼种种境界，
心地当下自在解脱。

13.
开悟祖师说：
执相心着魔，
离相心自在；
一切平等观，
无取亦无舍。

14.
人生的定位二种邪见：
一、断见。
二、常见。

15.
人死后，肉体腐坏，
但神识仍然存在，
命终神识随在世
所做之善恶投胎转世，
投胎转世在六道中任何一道，
是由业力来决定的，
不是你我可以做主的。

16.
业力的性质有三种：
一、业是公平、平等的。
二、业是不会错乱的。
三、有业必有报。

17.
开悟祖师云：
万法都由心想成，
如心画物物成形；
六凡四圣皆心画，
诸佛当初也众生。

18.
佛经云：
欲知前世因，
今生受者是；
欲知来世果，
今生作者是。

19.
开悟祖师云：
业力未净化，
人飞到天堂，
业力也跟随到云霄宝殿，
业力未净化，
人钻入海底，
业力也跟随到海龙宫；
业力未净化，
人走到天边海角，
业力也跟随到天边海角。

20.
业力无净化，
那怕是你神通广大，飞天钻地，
躲在陆海空任何处所，业力也同时
跟随在你的左右，
何以见得？
因为心就是业力，业力就是心；
离开心并无业，离开业并无心；
心即是业，业即是心。

21.
华严经云：
假使百千劫，
所作业不亡；
因缘会遇时，
果报还自受。

22.
古人云：
阎罗注定三更死，
绝不留人过五更；
生死有命，半点不由人。

23.
看破、放下、自在、解脱，
修道人也好，
不是修道人也好，
如果能看破人活在世间，
是造什么业因！
是必然要受什么果报的，
同时业力是贯串三世
而相续不断的，
能正见这点，
心地自然能放下，
自在、解脱，
我们人活在世间，
是随业受报的，
是因果循环的，
了解真相后，
自然心甘情愿，
就会看破、放下、
自在、解脱。

24.
佛陀与诽谤外道女公案：
随缘消旧业，
更莫造新殃。

25.
修行不是远离五欲六尘的世界，
到深山林内，
谢绝人间烟火之处，
如果有这种的观念是答对了一半而已！

26.
在佛陀时代，有二种比丘：
第一种是阿兰若比丘。
第二种是都市比丘。

27.
佛法的宗旨在大乘佛道，
二乘与三乘是一种过渡时期。

28.
龙树菩萨云：
悲愿不足空智生，
必堕声闻乘。

29.
法华经云：
自证无上道，
大乘平等法，
若以小乘化，
乃至于一人，
我则堕悭贪。

30.
慈航菩萨云：
如有众生一人尚未得度，
不可自己逃之夭夭。

31.
阿难尊者云：
如一众生未成佛，
终不于此取泥洹。

32.
地藏菩萨云：
众生度尽，方证菩提，
地狱未空，誓不成佛。

33.
千经万论，导归佛道。

34.
法华经云：
十方佛土中，
唯有一乘法，
无二亦无三，
除佛方便说，
但以假名字，
引导于众生，
说佛智慧故。

35.
看破、放下、自在、解脱─
如果以深远心来看，
不但要看破凡夫众生的立场，
还要看破声闻、缘觉、菩萨的阶位，
直趋佛道才正确。

36.
法华经偈云：
正直舍方便，
但说无上道；
更以异方便，
助显第一义。

37.
看破烦恼就是菩提，
菩提由烦恼得，
离开烦恼菩提实不可得。

38.
维摩诘经云：
“一切烦恼皆是如来种。”

39.
开悟圣僧云：
烦恼性即是佛性，
佛性即是烦恼性，
烦恼性与佛性，
无二无别，
何以故？
只尔染净迷悟有别也。

40.
开悟祖师云：
作佛用是佛性，
作贼用是贼性，
作众生用是众生性，
性无形相，
随用立名。

41.
维摩诘经云：
不入烦恼大海，
则不能得一切智宝。

42.
维摩诘经云：
譬如高原陆地，
不生莲花，
卑湿淤泥，
乃生此华。

43.
一个人想要开悟证果，
不能离开现象界的人事物，
包含一切烦恼痛苦、快乐。
不能离开世间法，
若脱离世间法，
想要证成菩提，
遥遥无期，
皆为魔说。

44.
维摩诘经云：
如是见无为法入正位者，
终不复能生于佛法；
烦恼泥中，
乃有众生起佛法耳。

45.
看破、放下、自在、解脱，
不是意味叫我们放下感情，
放下家庭不顾，
放下社会国家，
放下事业不顾。
看破、放下、自在、解脱，
不是叫我们远离五欲六尘，
到深山林内隐居，
完全谢绝人间烟火之处，
而不理红尘。

46.
看破、放下、自在、解脱，
是要我们生活在现实的社会环境中，
一念心的净化，
一念心的转变而解脱，
正见世间苦、空、无常、无我，
幻化如梦如露如电一般，
勿生执着，
功夫纯熟，
自然放下、自在、解脱，
犹如莲花出于污泥而不染。