1
三根普被．横超三界
2
净土圣贤录云：‘明袾宏，莲宗八祖，袾宏字佛慧，号莲池，杭州仁和沈氏子也，年十七，邻有老妪，日课佛名数千，问其故，妪曰：先夫持佛名号，临终无病，与人一拱而别，故知念佛功德不可思议，袾宏自此栖心净土，书生死事大四字于案头。’
3
净土圣贤录云：‘年三十二出家，谒融，笑岩诸大老参念佛者是谁？有省，隆庆五年，乞食云栖，见山水幽绝，居焉，山故多虎，为放瑜珈焰口，虎不为患。当年干旱，居民乞祷雨，袾宏曰：吾但知念佛，无他术也，众恳请，乃持木鱼出，循田中行，高唱佛名，时雨随注，如足所及，众悦倍信佛道，精进一心。’
4
净土圣贤录云：‘开放生池，着戒杀文，从而化者甚众，万历四十年六月，忽入城，别诸弟子及故旧曰：吾将他往，还山，设茶别众，众莫测，至七月朔晚，入堂曰：明日吾行矣，次夕入丈室，示微疾，瞑目坐，城中诸弟子毕至，复开目云：大众老实念佛，莫捏怪，莫坏吾规矩，向西称念佛名而逝，年八十一。’
5
莲池大师云：‘若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累小，正好念佛。’
6
佛经云：‘贫穷无食为何因？前世悭贪未舍半分文；富贵丰足为何因？前世布施喜舍困苦人。’
7
莲池大师云：‘若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛。’
8
佛经云：‘多子多孙为何因？前世开笼放鸟人；今生无子为何因？前世采折百花蕊。’
9
大智度论云：‘诸于罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。’
10
邪淫四种果报：一、得绝嗣报。二、妻不贞良。三、得不如意眷属。四、命终堕三恶道。
11
往生净土具足六要：一、冲天之志。二、淡化感情。三、痛念世间无常。四、正见娑婆实苦。五、深信弥陀不虚愿。六、一心归命弥陀慈父。
12
元朝优昙大师云：‘真信修行之事，贵在要生极乐世界，专意一念，持一句阿弥陀佛，只此一念，是我本师；只此一念，即是化佛；只此一念，是破地狱之猛将；只此一念，是斩群邪之宝剑；只此一念，是开黑暗之明灯；只此一念，是度苦海之大船；只此一念，是医生死之良方；只此一念，是出三界之径路；只此一念，是本性弥陀；只此一念，达唯心净土。’
13
元朝优昙大师云：‘念佛不离心，如鸡抱卵，常教暖冷相接，即是净念相继，如此把得定，做得主，靠得稳，纵遇苦乐逆顺境界现前，犹是称念阿弥陀佛，无一念变异，无一念退堕心，无一念杂想心，直至尽生，永无别念，决定要生西方极乐世界，果能如是用功，则历劫无明生死业障，自然消殒，尘劳习漏，自然净尽无余，亲见弥陀，不离本念，功成行满，愿力相资，临命终时，定生上品。’
14
莲池大师云：‘若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛。’
15
开悟圣僧云：‘夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。’
16
优昙大师云：‘但只执持一句南无阿弥陀佛，如靠着一座须弥山相似，摇撼不动，专其一心一意，或参念、观想念、忆念、十念、默念、专念、系念、礼念，念兹在兹，常忆常念，朝也念、暮也念、行也念、坐也念，心念不空过，念佛不离心，日日时时不可放舍，绵绵密密，更加智照，则知净土即是自心，此乃上智之人修进功夫。’
17
优昙大师云：‘若有疾病，正须向前，坦荡身心，莫生疑虑，直须西向正坐，专想念阿弥陀佛，与观世音大势至菩萨，及无数化佛，现在其前，一心称念阿弥陀佛，声声不绝，于诸世间一切事务，不得思念，不得贪恋，若起心念，但急称佛号，于念念中，除灭罪障。只此一念，决定往生净土。命若未尽，自得安宁。慎勿妄生留恋世间之心，当存自存，当死则死，但办往生，坦然面对，何须疑虑！’
18
明玉法师明朝人，字无瑕，姓刘，西蜀人，出家后，历名山，参叩知识，苦行绝伦，礼拜华严、法华经，一字一礼，万历二十三年正月，忽谓弟子曰：吾业系娑婆七十二年，今将归矣！遂不食，念佛不绝者旬日，声如洪钟，临终前沐浴，端坐持珠念佛，益哀促，大声云：佛佛佛，倒驾铁牛归佛国，声绝而逝。’
19
莲池大师云：‘若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛。’
20
病苦是果，杀生是因。
21
杀生得五种果报：一、得夭折果报。二、得多病果报。三、得痴狂果报。四、一刀还一刀，一命还一命果报。五、命终堕三恶道。
22
无病是最大福报，运用健康的身体多念佛、多拜佛、多做善事功德，累积更多往生净土的资粮，为往生弥陀净土铺路，为成就无上佛道奠定基础。
23
多病苦就是果报，自己感同身受病苦的滋味，是来自于杀生的前因，感召病苦不如意的果报，就应该心安理得，面对因果的事实，若知住世不久，光阴不多，一心勇猛恳切提起道心，发愿求生净土，蒙佛接引莲池，同证无上菩提。
24
我常如是发愿：我要将多生累劫的生命业因，提起修道的功德力，以此愿力道心，了办生死，愿求三圣接引，亲见弥陀慈父，聆听法音，证得八地菩萨，具足三明六通，悲智双运，倒驾慈航，广度四生六道，目标不达，不罢不休也。
25
阿弥陀佛第十九愿云：‘设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’
26
莲池大师云：‘若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛。’
27
古德云：‘人生七十古来稀，先除年少后除老；中间光景不多时，又有炎凉与烦恼。’
28
朝看花开满树红，暮观花落树已空；若将花比人间事，花与人间事一同。
29
莲池大师云：‘若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。’
30
古德云：‘举世尽从忙里老，谁人肯向死前修；莫待老来方学佛，孤魂都是少年人。’
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永明延寿大师四料简云：‘有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去；无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖；无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。’
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净土圣贤录云：‘唐朝净真法师，居长安积善寺，衲衣乞食，诵金刚经十万遍，笃志念佛，一日语弟子曰：五月内，十度见佛，两度见宝莲华上童子游戏，吾已得上品生矣。言毕，跏趺而化，祥光满寺。’
33
净土圣贤录云：‘悟性法师宋朝人，居庐山，笃志念佛，求生西方，忽闻空中乐声，谓左右曰：我已得中品生矣。见诸同志念佛精进者，皆有莲花以待其生，言毕而逝。’
34
净土圣贤录云：‘能奉法师宋朝钱塘人，专修净业，常见佛光照身，一日无疾，告其徒曰：吾往生时至，少顷，众闻诵佛号声厉，往视之，已合掌面西逝矣，异香满室，有天乐声隐隐西去。’
35
莲池大师云：‘若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛。’
36
开悟圣僧云：‘前世修来此报身，百炼千锤作完人；自身识得娘生面，转劝他人认主人。’
37
开悟圣僧云：‘般若灵珠妙难测，法性海中亲认得；隐显常游五蕴中，内外光明大神力；此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照；觅时无物又无踪，起相随时常了了。’
38
开悟圣僧云：‘孔雀虽有色严身，不如鸿鹤能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。’
39
蕅益大师云：‘纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，亦得往生。’
40
净土圣贤录云：‘法持法师居化度寺，修弥陀忏三年，烬二指，增受戒法，造西方三圣像，诵念观经、弥陀经、如意轮咒，愿促阎浮之寿，早生安养，一日小疾，哭祷佛前，愿垂接引，唱佛之声，闻于百步，忽见佛身丈六，立于池上。即自言曰：我已得中品生矣！端坐面西而化。’
41
莲池大师云：‘若人聪明，通晓净土，正好念佛；若人愚鲁，别无所能，正好念佛。’
42
观无量寿佛经云：‘不得第一义，不得上品生。’
43
开悟圣僧云：‘劝二人念佛，比自己念佛功德大；劝百人念佛，就是菩萨；劝万人念佛，就是阿弥陀佛之化身。’
44
净土圣贤录云：‘少康和尚，姓周，缙云仙都山人，生而不言，七岁入灵山寺礼佛，母问识否？忽发言曰：释迦牟尼佛。父母遂舍之出家，年十五岁能通五部经，唐朝贞元初，诣洛阳白马寺，见殿中文字放光，少康探之，乃善导和尚西方化导文也。少康祝曰：若于净土有缘，当使此文再现光明！言毕，光复闪烁，光中隐隐有化菩萨，少康曰：劫石可磨，我愿无易矣！遂至长安光明寺，善导和尚影堂瞻礼，忽见善导真像升空谓曰：汝依我教，广化有情，他日功德成就，必生安养。’
45
净土圣贤录云：‘南至江陵，遇一法师谓曰：汝欲化人，当往新定，缘在于彼，言毕不见，乃适新定乞钱，诱小儿念佛，即与一钱，如是年余，凡男女老少见少康者皆云：阿弥陀佛。念佛之声，盈于道路。遂于乌龙山建净土道场，筑坛三级，每遇斋日，善信毕集，所化三千许人，每升座高声唱佛，大众共和之。少康一唱佛，众见一佛从其口出。十声则有十佛，若贯珠焉。少康谓众曰：汝见佛者必得往生净土，众皆欣慰。’
46
净土圣贤录云：‘贞元二十一年十月，咐嘱道俗曰：当于净土增进心，于阎浮提起厌离心，汝等此时见我光明，真我弟子，遂放异光数道，寂然而逝，塔于台岩，号台岩法师。’
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莲池大师云：‘若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛。’
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楞严经云：‘若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道，我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识。令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断淫心，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。’
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开悟圣僧云：‘唯此一心即是佛，佛与众生更无别异，但是众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷极尽形，终无所得，不知息念忘虑，佛自现前。若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。’
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莲池大师云：‘若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，悟须佛证，正好念佛。’
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开悟圣僧云：‘参禅念佛本来同，看破分明总是空；功到自然全体现，春来依旧百花红。’
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开悟圣僧云：‘一念不觉无明梦，夜长梦多总是空：一觉醒来衣珠在，不离当处返家乡。’
53
开悟圣僧云：‘日落西山暮鼓摧，娑婆八苦实堪悲！世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁？’
54
善导大师云：‘身业专礼阿弥陀佛，口业专称阿弥陀佛，意业专念阿弥陀佛，若能念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生。’
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