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元朝优昙大师云：委骸回视积如山，别泪翻成四海澜；世界到头终有坏，人生弹指有何欢？作男作女经千遍，带角披毛历万端；不向此生生净土，投胎一错悔时难。
2
开悟圣僧云：作佛用是佛性，作贼用是贼性，作众生用是众生性，性无形相、随用立名。
3
开悟祖师云：菩提自性，光明自在，浩浩荡荡，纤毫不立，扫踪绝迹，一丝不挂，无拘无累，清清如如，当下即是。
4
开悟圣僧云：真性心地藏，无头亦无尾；应缘而化物，处处无所著，如日处虚空。
5
开悟圣僧云：执相心着魔，离相心自在；一切平等观，无取亦无舍。
6
传心法要云：众生应知，佛性本自有之，迦叶尊者只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即同诸佛心，前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。心之本性空寂，莫取一切相，即合圣意；离一切相，即名诸佛。
7
六祖惠能大师云：使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪、念佛求生西方；西方人造罪、念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。唐朝道绰大师云：凡夫发愿来世欲生人间度众生，圣者所不容，何以故？犹如逼鸡下水。
8
龙树菩萨云：薄地凡夫，未断见思惑，欲留娑婆度化众生，如同破漏之船，想运载一人登上彼岸，
无有是处。
9
印光大师云：度众生随缘，修行乃本份事。
10
大智度论云：菩萨当化众生，何故常欲值佛?答曰：有未入菩萨位，未得阿鞞跋致，未受佛授记成佛故。若远离诸佛，便会败坏善根，沉没在烦恼，不能自在，焉能度人！如人乘船，中流败坏，欲度化人，反自没水。又如少汤，投入大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未入法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽少利益，反更堕落亦如是。
11
文殊发愿经云：愿我命终时、灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹，生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
12
文殊古佛应世菩萨：一、过去佛－南无龙种上尊王佛。二、现在佛－南无欢喜藏摩尼宝积佛。三、未来佛－南无普现如来。
13
洪钟初扣，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。
14
南无普陀山，琉璃世界，大悲观世音菩萨。
15
南无九华山，幽冥世界，大愿地藏王菩萨。
16
南无清凉山，金色世界，大智文殊师利菩萨。
17
华严经云：善哉！善哉！大地一切众生皆有如来智慧德性，只因无明、妄想盖覆；若无妄想、无明者，无师智、一切智、佛性，自然显露。
18
梵网经云：我是已成之佛，汝等是未来佛。
19
法华经云：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘济度于众生。
20
法华经云：自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪。
21
法华经云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
22
法华经云：若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。
23
法华经云：或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛；或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道，广度无数众，入无余涅槃。
24
开悟祖师云：千经万论不须标，共指西方路一条。
25
极乐世界八种殊胜，堪称一流：师资一流。环境一流。同参道友一流。道心不退转一流。无量寿一流。极乐无苦一流。教主是佛一流。往生者直了成佛一流。
26
开悟圣僧云：但见阿弥陀一佛，即可见十方诸佛；但生西方极乐一土，即可历十方佛土，何以故？一即多，多即一。唯此净土法门，我释迦世尊，金口所宣，十方恒河沙诸佛所共赞，诸大菩萨流通护持、辗转无尽。
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