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１
何谓祖师？指一宗之开祖，亦是开创一宗之祖师，或者泛指创建一寺一山之祖师，古代称之开祖、初祖、始祖、祖师、开山、开基。一宗之中又分多派，故对宗祖而言，一派之开祖称为派祖。
２
祖师之资格：必须具足明心见性，生死了办，乃大善知识是也。
３
祖师训诲出家三十要则：出家要真参禅，参透未生以前，一日凡躯脱落，灵光普荫人天。
４
开悟圣僧云：五蕴山中藏真人，六根门头放光明；日夜相处不相识，迷失主人甚可怜。
５
开悟祖师云：如来藏性在日用处，行住坐卧处，饮茶吃饭处，言语相问处，所作所为处，举心动念却又不是。
６
祖师训诲出家三十要则：出家要勤念佛，念念要生彼国，念到不念而念，弥陀不从他得。
７
宋朝仁宗皇帝赞僧赋云：夫世间最贵者，莫如舍俗出家，若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入于金门下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献，生存为人天之师，末后定归于圣果矣！
８
宋仁宗皇帝偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属，身穿百衲衣，口吃千种粟，夜坐无畏床，朝弥陀佛，朕若得如此，千足与万足。
９
祖师训诲出家三十要则：出家要虔礼佛，消尽平生罪业，赵州二王供养，便是这个法则。
１０
六祖法宝坛经云：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
１１
六祖法宝坛经云：学道常于自性观，即与诸佛同一类；吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠！后念忽绝一世休！若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
１２
六祖惠能大师云：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
１３
祖师训诲出家三十要则：出家要持戒行，戒是佛祖正令，受戒不守毗尼，徒劳丧身失命。
１４
毗尼藏云：毗尼藏者，佛法寿命；毗尼若住，佛法亦住；毗尼若亡，佛法亦亡。
１５
佛教徒守持戒律，不是为佛而守戒，是自己自由意志而守戒，为了生死成正觉而守戒，如同用食是为自己饥饿而食，不是为他人而食，无逼迫性。
１６
一般宗教或者外道守戒之动机与目的，是遵照上帝或者神明的约束命令而守戒，如果不遵守而违背上帝神明的戒律，当下会触怒上帝神明；这种守戒是为上帝神明来守戒，如同用食是为了别人而食用，这种压迫性之守戒，便是外道持戒之实谛。
１７
梵网经云：应当尊敬波罗提木叉，波罗提木叉者，即是此戒，持此戒者，如闇遇明，如贫得宝，如病得瘥，如囚系出狱，如远行得归，当知此戒，即是众等大师，若佛住世无异此也。
１８
祖师训诲出家三十要则：出家要常念经，惟诚报答四恩，信口念出字，自成大藏全文。
１９
祖师训诲出家三十要则：出家要去听教，不然开口乱道，胸中半字不留，佛祖开颜颔笑。
２０
开悟祖师云：通教不通宗，犹如独眼龙；通宗不通教，开口便乱道；通宗又通教，如日处虚空。
２１
佛说八大人觉经云：第五觉悟，愚痴生死，菩萨常念广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
２２
祖师训诲出家三十要则：出家要敬师长，随力随时供养，百孝不如一顺，不可回头倔强。
２３
毗尼藏云：师以开导，友以切磋，世出世间法器，全赖师友成就。是故沙弥，当事师服劳，仰报洪恩。弟子侍师，当睡在师后，起在师前。律制夜分三分，初夜后夜，精勤办道，中夜休息。若过中夜，即当早起，自盥洗已，准备牙刷牙膏洗脸水等，候师使用。欲入户，当先三弹指，内应则入，不应则静候。三弹指者，恐惊禅观，须令师觉已，然后方入。入内先向佛像问讯，次向师请安，然后为师摺叠被褥，整理杂乱，打扫清洁。
２４
毗尼藏云：弟子若有过，和尚阿黎教诫之，不得还逆语。视和尚阿黎，当如视佛。佛经云：谤师、毁师、嫉师、憎师，法中大魔，地狱种子。自己有过失，和尚阿黎教诫呵责，正是师长们以慈悲心，行方便事，成就自己道心戒行，当低头受教，作感恩想，不得还逆语。看待师长，当如看待活佛一般，输诚致敬。因本师释迦牟尼佛早已入涅槃，而师能代佛宣化，生我慧命，成就戒体，
故当恭敬。
２５
祖师训诲出家三十要则：出家要学老诚，第一不可夸能，猖狂硬气粗疏，神人一见生瞋。
２６
印光大师云：当出家法师应老实诚恳，不可学派头，心生我慢，夸张才能，习气炽盛，此等皆障道因缘，应顿断直入自性涅槃。
２７
忙中待人不冷淡，累时对人不厌烦。
２８
佛遗教经云：若纵恚心，则自妨道，失功德利，忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害，
则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。
２９
祖师训诲出家三十要则：出家要教徒弟，不可随他游戏，谆谆教养成人，好作佛门大器。
３０
佛遗教经云：汝等比丘当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是，当勤精进，早求解脱，
以智慧明，灭诸痴暗，世实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病，此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者得除灭之，如杀怨贼而不欢喜。
３１
佛遗教经云：汝等比丘，常当一心勤求出道，一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。
３２
祖师训诲出家三十要则：出家要除懒惰，凡事向前去做，你若避懒偷安，人神那得卫护。
３３
佛藏经云：若有一心行道比丘，千亿天神愿共供养，若无供养，我如来白毫相光无量光明，其中一道光明，供养我弟子。
３４
开悟圣僧云：孔雀虽有色严身，不如鸿鹤能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。
３５
出家功德经云：毗罗羡那沙弥，以一日一夜出家故，满二十劫不堕三恶道，以此善根，于六欲天中，七番往返受天福乐，最后于人道中，生富贵家，壮年已过，善根熟时，畏于生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛，永超三界。
３６
祖师训诲出家三十要则：出家要学定力，直把私心尽绝，单单提个话头，自然万缘俱息。
３７
六祖法宝坛经云：心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生；各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。
３８
祖师训诲出家三十要则：出家要近善心，死心塌地相亲，学些好样在肚，自然脱俗离尘。
３９
华严经云：大乘善知识应具足十种殊胜功德力，何等为十？一、令发菩提心而安住。二、令生善根。三、令行诸波罗蜜。四、能解脱一切佛法。五、能成熟一切众生。六、有决定无碍辩才。七、令不着一切世间。八、令于修行无厌倦。九、令安住于普贤行。十、令入一切佛智。
４０
华严经云：菩提心出生一切菩萨行，三世如来皆从菩提心而出生故。
４１
开悟圣僧云：修行不发菩提心，犹如耕田不播种。
４２
华严经云：舍弃菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。
４３
祖师训诲出家三十要则：出家要离恶友，一恶般般出丑，王法不怕恶人，恶人披枷带杻。
４４
古德云：近朱者赤，近墨者黑。
４５
梵网经云：狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。
４６
祖师训诲出家三十要则：出家要轻财物，不可千方百计，一口气若不来，一文拿他不去。
４７
佛说四十二章经云：佛言：吾视王侯之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛。
４８
佛说四十二章经云：佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉！子知道矣！
４９
祖师训诲出家三十要则：出家要甘淡泊，自古三常不足，莫嫌淡饭黄齑，古人缨络炊粥。
５０
古德圣贤云：食存五观：一、计功多少，量彼来处。二、忖己德行，全缺应供。三、防心离过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。
５１
祖师训诲出家三十要则：出家要断烦恼，一了千百俱了，终朝烦烦恼恼，驴年那得悟道。
５２
剃度恩师云：心源湛寂，法海渊深，迷之者，永劫沉沦；悟之者，当处解脱。是故三世诸佛，离尘成道，历代祖师，不染世缘，故得天魔外道，拱手归正。
52b
出家之德，上报四重恩，下济三途苦。尔今专情拜辞国王父母养身之恩，后不拜也。
５３
剃度恩师云：善哉大丈夫，能了无常路，弃俗取泥洹，希有难思议，毁形守志节，割爱侍师亲，出家宏圣道，誓度一切人。
５４
剃度恩师云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身；圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。
唵悉殿都曼多罗跋陀耶娑婆诃 唵悉殿都曼多罗跋陀耶娑婆诃 唵悉殿都曼多罗跋陀耶娑婆诃
５５
祖师训诲出家三十要则：出家要明因果，粒粒施主辛苦，吃了若不修行，做牛做马还补。
５６
华严经云：假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
５７
三世因果经云：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
５８
祖师训诲出家三十要则：出家要和大众，慎勿互相争斗，聚头说是说非，空把光阴来送。
５９
六和敬：理和、事和。
６０
理和－证择灭：僧众共同修证所选择的寂灭道理。
６１
事和－ 一、身和同住。二、口和无诤。三、意和同悦。四、戒和同修。五、见和同解。六、利和同均。
６２
身和同住：身体和平共处。
６３
口和无诤：言语不起争论。
６４
意和同悦：心意共同欣悦。
６５
戒和同修：戒律共同遵守。
６６
见和同解：见解共同一致。
６７
利和同均：利益共同平均。
６８
讲堂修行大众人人遵守四大原则：一、不说是非。二、不听是非。三、不传是非。四、不打妄语。
６９
祖师训诲出家三十要则：出家要吃些亏，又要带三分呆，心似寒灰枯木，是非从何处来！
７０
开悟祖师云：休去歇去，古庙香炉去，枯木寒灰去，一念万年去，如人死人去。若能如此用，心安有不成道乎。
７１
开悟圣僧云：若有少法可得，亦是着相，穷劫不得见性。心常清净，不染世缘，是为庄严佛土。
７２
开悟圣僧云：本性空寂，莫取一切相，即合圣意；离一切相，即名诸佛。
７３
祖师训诲出家三十要则：出家要常知足，莫管衣衫淡泊，若想他人财物，不顾自己福薄。
７４
佛遗教经云：汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意，不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。
７５
祖师训诲出家三十要则：出家要顾常住，一针一草勿弃，随心恣意侵损，伽蓝与你算计。
７６
地藏菩萨本愿经云：若有众生偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱。
７７
祖师训诲出家三十要则：出家要趁少年，诸般要去向前，当此臂力强健，耕转祖业田园。
７８
开悟圣僧云：出尘离俗非易，抛弃恩爱甚难；若无冲天大志，焉能入圣超凡。
７９
开悟祖师云：无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。
８０
祖师训诲出家三十要则：出家要起得早，迟了修行不了，明朝又有明朝，明朝寿命谁保。
８１
梵网经云：一失人身，万劫不复，壮色不停，犹如奔马，人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后生深悔。
８２
佛遗教经云：无以睡眠因缘，令一生空过无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤，烦恼毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡，当以持戒之钩早摒除之，睡蛇既出，乃可安眠，不出而眠，是无惭人，惭耻之服，于诸庄严最为第一。
８３
祖师训诲出家三十要则：出家要立主意，务使顿明心地，妄为颠倒攀缘，阿鼻谁人可替。
８４
开悟圣僧云：清净觉性，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性，性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅，禅之一字，非凡圣所测；见本性为禅，不见本性非禅也。
８５
开悟圣僧云：此心即是佛，佛性即是众生性，性无二别。为众生时，此心不减；
为诸佛时，此心不增，本自具足，前佛后佛只传此心，若不信此心是佛，纵使累劫修行，终不成道。
８６
祖师训诲出家三十要则：出家要口谨默，不可多嘴饶舌，若然惹是招非，地狱少你不得。
８７
地藏菩萨本愿经云：未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。
８８
地藏菩萨本愿经云：若毁谤者，得无舌疮口报。
８９
祖师训诲出家三十要则：出家要忍人辱，忍辱天下和睦，此章佛祖真传，忍辱少罪多福。
９０
佛说八大人觉经云：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
９１
祖师训诲出家三十要则：出家要远俗家，俗家人事如麻，杜绝尘缘烦扰，自然别有生涯。
９２
开悟圣僧云：一念清净绝千古，十界依正无纤尘，识得此念是何物，世间忽然少一人。
９３
当被人出口伤时－心存还债想。
当被流言中伤时－随缘消旧业想。
当接受任务时－感恩纳受想。
当对方无理时－容忍宽恕想。
当别人受难时－奋勇救度想。
当不幸来临时－正观因果想。
９４
优婆塞戒经云：出家菩萨持出家戒，是不为难；在家菩萨持在家戒，是乃为难！何以故？在家之人 多恶因缘，所缠绕故。
９５
祖师训诲出家三十要则：出家要断妄心，妄心好事难事，若依妄心行事，必有祸患临身。
９６
地藏菩萨本愿经云：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱或暂出，又复遭网。
９７
祖师训诲出家三十要则：出家要达道理，切切只尽自己，谦和每让三分，相见人人欢喜。
９８
祖师训诲出家三十要则：出家要信佛法，三藏一口吞却，方知源远流长，可接佛祖一脉。
９９
六祖坛经云：何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！
何期自性能生万法！
１００
开悟祖师云：本来非末初，那得有终始；示语参玄人，应参本来底；吾今本本来，一口吞生死。
１０１
开悟圣僧云：无一法可得，不被法障，透脱三界凡圣境域，始得名为出世佛。
１０２
开悟圣僧云：离心无佛，离佛无心，犹如离水无冰，离冰无水。除此心外，终无别佛可得，离此心外觅菩提涅槃，无有是处。
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