宝积经云：‘尔时弥勒菩萨白佛言：世尊！如佛所说阿弥陀佛极乐世界功德利益，若有众生发十种心，一心专念向于阿弥陀佛，是人命终当得往生彼佛世界。世尊！何等名为发十种心，由是心故当得往生彼佛世界？佛告弥勒菩萨言：弥勒！如是十心，非诸凡愚不善丈夫之所能发，何等为十？一者于诸众生起于大慈，无损害心。二者于诸众生起于大悲，无逼恼心。三者于佛正法，不惜生命，乐守护心。四者于一切法，发生胜忍无执着心。五者不贪利养恭敬，尊重净意乐心。六者求佛种智，于一切时无忘失心。七者于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。八者不着世论，于菩提分生决定心。九者种诸善根无有杂染应清净之心。十者于诸如来，舍离诸相，起随念心。弥勒！是名菩萨发十种心，由是心故当得往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒！若人于此十种心中随成一心，乐欲往生彼佛世界，若不得生，无有是处。’

宝积经云：‘尔时弥勒菩萨白佛言：世尊！如佛所说阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生发十种心，一心专念向于阿弥陀佛，是人命终当得往生彼佛世界。’

大集经云：‘端坐系念，专心想彼阿弥陀佛，如是相好，如是威仪，如是大众，如是说法，如是系念，心心相续，是人必?阿弥陀佛。’

宝积经云：‘世尊！何等名为发十种心，由是心故当得往生彼佛世界？佛告弥勒菩萨言：弥勒！如是十心，非诸凡愚不善丈夫之所能发，何等为十？’

三种人难发十种心：一、世智辩聪。二、铁齿铜牙臼。三、邪恶者。

宝积经云：‘一者于诸众生，起于大慈，无损害心。’

开悟圣僧云：‘劝二人念佛，比自己念佛功德大；劝百人念佛，就是菩萨。劝万人念佛，就是阿弥陀佛化身。’

宝积经云：‘二者于诸众生，起于大悲，无逼恼心。’

观世音菩萨普门品云：‘世尊！以何因缘名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱！’

古德云：‘观音真观音，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。’

古德云：‘千江有水千江月，万里无云万里天。’

观音菩萨赞偈：‘观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处现，苦海常作度人舟。’

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

宝积经云：‘三者于佛正法，不惜生命，乐守护心。’

古德云：‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。’

护持如来正法得五种功德：一、令正法相续不断。二、众生得解脱。三、人天爱戴。四、诸佛护念。五、究竟成佛。

宝积经云：‘四者于一切法，发生胜忍，无执着心。’

大般若经云：‘菩萨于一切法无所取着，能从此岸到彼岸，若于诸法少有取着，则于彼岸非为能到。’

大般若经云：‘一切法不取不舍，实相法中无取舍故，乃至于涅槃亦不取着，所以者何？以一切法本性皆空，不可取故。’

宝积经云：‘五者不贪利养恭敬，尊重净意乐心。’

贪利养恭敬六种过失：一、污染自性。二、与道背驰。三、人天唾弃。四、增长贪欲。五、沉沦六道。六、佛道不成。

佛说四十二章经云：‘夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半途而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。’

宝积经云：‘六者求佛种智，于一切时无忘失心。’

梵网经云：‘常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯轻垢罪。’

法华经云：‘自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪。’

法华经云：‘十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。佛自住大乘，终不以小乘，济度于众生。’

宝积经云：‘七者于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。’

大般若经云：‘尊重初发心之人，如同一切智人。’

尊重初发心之人六种因由：一、众生皆有佛性。二、我慢贡高不生。三、净化对立。四、心地包容。五、自性光明。六、佛道自成。

三种我慢：一、自卑慢。二、财势慢。三、无知慢。

如来藏经云：‘善男子！我见众生种种烦恼，长夜流转，生死无量，如来妙藏在其身内，俨然清净如我无异，是故佛为佛众生说法，断除烦恼净如来智，同证无上菩提。’

宝积经云：‘八者不着世论，于菩提分生决定心。’

着世论有五过：一、世论皆戏论。二、有为生灭不究竟。三、三界不得出。四、消耗岁月。五、与菩提不相应。

善导大师云：‘渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；直饶金玉满堂，岂免残衰老病；任汝千般快乐，无常终是到来；唯有径路修行，但念阿弥陀佛。’

法照禅师云：‘西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔；五浊修行多退转，不如念佛往西方；此界一人念佛名，西方便有一莲生；到彼自然成正觉，还来苦界作津梁。’

宝积经云：‘九者种诸善根无有杂染，具足清净之心。’

金刚经云：‘是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。’

六祖坛经云：‘何名无念？知见一切法，心不染着，是为无念，用即遍一切处，亦不着一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。’

宝积经云：‘十者于诸如来舍离诸相，起随念心。’

开悟圣僧云：‘学道之人，但只了悟灵明之心，是谓自性本源，念念妄想，皆为尘垢，勿令染着，日久当证清净法身。’

宝积经云：‘弥勒！是名菩萨发十种心，由是心故，当得往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒！若人于此十种心中随成一分，乐欲往生彼佛世界，若不得生，无有是处。’

一者于诸众生起于大慈，无损害心。二者于诸众生起于大悲，无逼恼心。三者于佛正法不惜生命，乐守护心。四者于一切法发生胜忍，无执着心。五者不贪利养恭敬，尊重净意乐心。六者求佛种智，于一切时无忘失心。七者于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。八者不着世论，于菩提分生决定心。九者种诸善根无有杂染，清净之心。十者于诸如来舍离诸相，起随念心。