临终之刻心境有五种：一、是往不往生净土之关键。二、是无奈无情之呈现。三、是自在心无挂碍之刻。四、是生老病死之见证（真理）。五、是平生用不用功在此一役。

抛却有漏臭皮囊，换来庄严清净身；撒手尘寰归西去，九莲台上礼慈尊。

三世因果经云：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。’

无常经云：‘无上诸世尊，独觉声闻乘，尚舍无常身，何况诸凡夫。’

八十一年残梦中，一念正觉万法空；莫在得失论英雄，万缘放下归西去。

助念是帮临终者提起正念念佛，以期达成往生净土为宗旨，如是助缘名为助念。

助念有三种：一、临终助念。二、命终助念。三、中阴身助念。

地藏经云：‘七七日内，如痴如聋，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等，是命终人未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔，过是日后，随业受报。’

八十六年一场梦，觉知五蕴本来空；四大分散转尘土，当下便见极乐邦。

地藏经云：‘若未来世，有男子女人，久处?枕，求生求死了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复 尪瘵 ，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼不辨是事。’

地藏经云：‘ 但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住，如是三白病人，遣令闻知，假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。’

临终之刻为他人助念开示布施得十种功德：一、种福田。二、尽除宿殃重罪，乃至五无间罪。三、净化悭贪。四、心性光明，法喜充满。五、破我执，与空相应，得涅槃解脱。六、诸佛护持。七、免堕三涂。八、心结解缚，挂碍净空。九、累积道业资粮。十、往生净土，究竟成佛。