断疑生西

1. 净土法门三根普被，不论聪明才智如何过人，或者是愚蠢至极，只要具备信愿行之条件，一律皆能往生弥陀极乐世界。往生净土境界高低有差别，上根利器之人上品生，中根之人中品生，下根之人下品生。

2. 往生净土五种障道因：一、邪见。二、不遇善知识。三、宿世无种善根。四、疑心层层叠叠。五、自恃高傲，我慢固执。

3. 何谓邪见？不明因果，违反正理之一切见解。

4. 无量寿佛经云：‘往昔若无修福慧，于此正法不能闻；已曾钦奉诸如来，才有因缘闻此义。’

5. 何谓善知识？能以大智慧辨别是非善恶、了义不了义、圆满不圆满、世间出世间，乃至无上菩提之大法，皆一一相应证悟，如是自度度人之行者，名为善知识。

6. 华严经云：‘菩萨应发愿生生世世亲近善知识，不舍弃善知识，何以故？善知识能导人出世解脱，成就四圣故。’

7. 五十六年一场梦 觉知五蕴本来空 四大分散转尘土 当下便见极乐邦

8. 往生净土障道主因之一│宿世无种善根。

9. 阿弥陀经云：‘舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。’

10. 明朝蕅益大师云：‘念佛工夫，祇贵真实，信心第一，要信我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二；次信娑婆是苦，安养是归处。’

11. 蕅益大师云：‘纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，亦得往生，是故往不往生净土，关键在回不回向。’

12. 一生奔波为家累 而今方知如昨梦 脱却尘牢归莲池 无挂无碍任西东

13. 往生净土障道主因之一│疑心层层叠叠。

14. 五种疑心：一、疑罪业深重。二、疑功行浅薄。三、疑佛不来接迎。四、疑是否真有净土。五、疑病苦污秽缠身。

15. 法华经云：‘自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪。’

16. 随愿往生经云：‘命终之人，若在中阴身，中阴身如小儿，罪福未定，应为修福。’

17. 地藏经云：‘若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉皆消灭。’

18. 十八愿：‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。’

19. 十九愿：‘设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’

20. 七十三年残梦中 一念正觉万法空 莫在得失论英雄 万缘放下归西方

21. 往生净土障道主因之一│自恃高傲，我慢固执。

22. 学佛成佛这是天经地义不可抹煞的事实，但是学佛之人自恃高傲，我慢固执，会带来障道，若发愿往生净土者，必定障碍往生西方！

23. 我慢高山，德水不住。

24. 八难之一，其中之“世智辩聪”便是自恃高傲，我慢固执。自以为是知识分子，自以为是世上伟人，天下唯我独尊，无人能比，藐视一切人，看轻一切人，便是自恃高傲，我慢固执。此辈顽固世人之心病，一一不能自觉，是故障碍自己见闻佛法，障碍自己善根，以自我意识型态之邪见与人狡辩，纵然辩输也不服输，如是自障佛道，故称“世智辩聪”。

25. 断除疑惑后，一心念佛求生净土，向极乐世界之向心力，力大无比，因为内心无迷惑，自然念佛心坚定不动摇，归心似箭，直往极乐无所障碍，当下不隔毫端，刹那断疑生西。

26. 贪恋颠倒有四种：一、经年累月持斋，结果有朝一日却食荤肉。二、长年念佛，临终忽然贪生怕死。三、临终时恩爱牵缠，难以割舍。四、临终前祭祀求神托佛发愿，服药以求不死。

27. 佛陀云：‘任凭你怎样歌唱生命宝贵，赞美生命的光明远景，而生命的缺陷，永远是无法避免的事实。’

28. 无常经云：‘无上诸世尊，独觉声闻乘，尚舍无常身，何况诸凡夫。’

29. 性海湛然因风动 无量劫来醉长梦 三界六道枉轮回 狂性歇处见法身