弥陀大愿王

1. 佛门三宝弟子往生弥陀莲池是归心似箭的心情，因为三界火宅，无量苦逼身，常有生老病死忧患，轮回六道受苦受难无有出期；弥陀慈父大愿王成就十方净土中最清净、最庄严、最微妙、最解脱、最神圣、最光明、最上最第一、最圆满的西方极乐世界，引度无边无数四生六道众生出离三界苦海，由火宅到莲池，由娑婆生净土，由生死证涅槃，由凡夫成佛道，一生永不退转，直了成佛。如是大慈大悲大喜大舍之弥陀大愿王，故说十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。

2. 佛说无量寿经云：过去久远劫前，有佛名世自在王佛，时有一国王，闻佛说法，心怀悦豫，发无上正真道意，弃国捐王，而作沙门，号曰：法藏。诣世自在王佛所，求佛说法，时世自在王佛为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘闻佛所说严净国土，皆悉睹见，发起无上殊胜大愿，其心寂静，志无所著，具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行，对世自在王佛发四十八大愿已，普地六种震动，天雨妙华，空中赞言：决定必成无上正等正觉。

3. 净土圣贤录：遵如来普度圣凡之教，随有文殊、普贤、观音、势至、马鸣、龙树、远公、智者、善导、法照、少康、延寿、省常、优昙、莲池、憨山德清、蕅益、彻悟、弘一、圆锳、慈舟、律航、倓虚、印光等等五百余人四众往生净土。诸大菩萨祖师等无不回向西方极乐世界，以期圆满佛果，作究竟大丈夫。谁肯以此大利益甘让他人，而自己安住三界火宅，常受焦灼也哉！

4. 普贤菩萨云：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

5. 净土圣贤录云：但见阿弥陀一佛，即已?见十方诸佛。但生西方极乐一土，即已?历十方佛土，何以故？即一即多，无二无差别故。唯此净土法门，我释迦世尊金口所宣，十方恒河沙诸佛所共赞，诸大菩萨流通护持，转转无尽。

6. 优昙大师云：但只执持一句南无阿弥陀佛，如靠着一座须弥山相似，摇撼不动，如鸡抱卵，常教暖气相接，即是净念相继，临命终之继，十即十生，百即百生。

7. 弥陀教我念弥陀，我又如何离得他；我不识他他是我，相逢睹面笑呵呵。

8. 以信愿行三资粮之心念佛，以至诚心念佛，以生死悲切之心念佛，以顿断三界六道之心念佛，以恳切清净心念佛，十人十往生，百人百往生。

9. 唐朝善导大师，实乃莲宗二祖，曰：净土念佛法门，速超生死，三根普被，释迦金口所宣。因此勤笃精苦，昼夜礼诵。激发四众，每入室，长跪唱佛，非力竭不休。出室，则演说净土法门三十余年，未尝睡眠，护持戒品，纤毫不犯，好食供众，粗恶自奉，所有嚫施用写阿弥陀经十万卷。

10. 善导大师云：若能念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生，何以故？无外杂缘，得正念故，与佛本愿相应故，不违教故，顺佛语故。若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四，何以故？杂缘乱动，失正念故，与佛本愿不相应故，与圣教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，心不续念报佛恩故，常与名利相应故，如是自障障他往生正行故。

11. 净土圣贤录云：善导一日忽谓人曰：此身可厌，我将西归，乃登寺前柳树，向西祝曰：愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养，言毕，投身而逝。高宗知其神异，赐寺额曰：光明。

12. 总摄六根惟念佛，浮情净尽自圆成；巍巍堂上黄金相，不须起念自分别。

13. 一句洪名弥陀大愿王，坚持念念相续不舍，不被苦乐顺逆所转，直念无间断，毕命往生无疑。

14. 优昙大师云：正知净土即是自心，此乃上智人修进工夫。如此把得定，做得主，靠得稳，纵遇苦乐顺逆境界现前，只念阿弥陀佛，无一念变异心，无一念退堕心，无一念杂想心，直至尽生，永无别念，决定要生西方极乐世界。果能如是用功，则历劫无明生死业障，自然消殒，尘劳习漏，自然净尽无余，亲见弥陀大愿王，不离本念。功成行满，愿力相资，临命终时，定生上品。

15. 念佛之人，尘垢未净，恶念起时，须自检点，或有悭贪心、瞋恨心、痴爱心、嫉?心、欺诳心、贡高心、谄曲心、邪见心、轻慢心、能所心、及诸逆顺境界，随染所生一切不善之心，正当此时，急须大声念佛，敛念归正，勿令恶心相续，直下打拼净尽，永不复生。所有深信心、至诚心、发愿回向心、慈悲心、谦卑心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心、一切善心，常当守护，离非梵行，断恶律仪，毕命为期，十即十生，百即百生是也。

16. 修持念佛之人，欲生净土，每念世间一切皆无常，成必有坏，生必有死。若不亲闻佛法，则舍身受身，轮转三界四生六道，无解脱期。我今有缘得闻正法，得修净业，唯佛为念，舍此报身，当生净土，入彼莲胎，受诸快乐，永脱生死，不退菩提，此乃大丈夫平生之能事也。

17. 人生无常，一旦有疾病，正好向净土，坦荡身心莫生疑虑，当下西向正坐，专想阿弥陀佛与观世音大势至菩萨，及无数化佛现在其前。一心称念阿弥陀佛，声声不绝。于诸世间一切事务，不得思念，不得贪恋。如果心念生起，此时急称佛号，于念念中，除灭无量罪障，只此一念决定往生净土。命若未尽，自得安宁，慎勿妄起留恋世间之心，当存自存，当死须死，但办往生，何须疑虑！若解此理，如脱敝服，以着上衣，一舍凡身，便登佛地，岂不伟哉！

18. 真信修行之事，是要生极乐世界，专心一念，持一句阿弥陀佛，只此一念是我本师，只此一念即是化佛，只此一念是破地狱之猛将，只此一念是斩?邪之宝剑，只此一念是开黑暗之明灯，只此一念是度苦海之大船，只此一念是开黑暗之明灯，只此一念是度苦海之大船，只此一念是医生死之良方，只此一念是出三界之径路，只此一念是本性弥陀，只此一念达唯心净土。只要记得这一句阿弥陀佛在念，莫教失落，念念常现前，念念不离心，无事也如是念，有事也如是念，安乐也如是念，病苦也如是念，生也如是念，死也如是念，如是一念分明不昧，又何必问人觅归程乎。

19. 一句洪名一宝莲，声声流出自心田；但教念念能相续，不怕弥陀不现前。