心王铭

1. 心王铭 -- 乃南朝梁代传翕所撰，又作傅大士心王铭，心王论。是阐明心性根本之大作。收集于景德传灯录卷三十，与五灯会元卷二中。全篇为四言八十六句三百四十四字之韵文体，说明即心即佛之玄理，以明心外无佛可求之旨。

2. 傅大士 -- 南朝梁代禅宗著名之尊宿。浙江省义乌市人也，本名传翕、字玄风、号普慧。又称善慧大士、鱼行大士、傅大士、双林大士、东阳大士、乌伤大士。与宝志共称为梁代二大士。

3. 傅大士年十六岁娶刘氏女妙光，生普建，普成二子。年二十四岁于水取鱼，适逢胡僧嵩头陀（达摩），为之说法，遂弃鱼具，入乌伤县松山双梼树下结庵，自号“双林树下当来解脱善慧大士”，自称由兜率天宫来说法。日常营作，夜归行道，苦行七年，自谓得首楞严定，自宣为贤劫千佛之一佛。陈太建元年四月，集弟子告诫毕，趺坐入寂，世寿七十三，弟子葬之于双林山顶，号弥勒下生。

4. 心王铭云：‘观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。能灭千灾，成就万德。’

5. 佛法以心为根本，万法唯心造，成佛作魔不离心，四圣六凡不离心，上升堕落不离心，成圣作凡由心造。

6. 金刚经云：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

7. 因言显道，道显遣言，言若不遣，因言障道。

8. 开悟圣僧云：‘觉悟圆明无相身，莫将知见妄疏亲，念异便于玄体昧，心差不与道为邻，情分万法况前境，识鉴多端丧本真，如是句中全晓会，了然无事昔时人。’

9. 心王铭云：‘体性虽空，能施法则。观之无 形，呼之有声。’

10. 弥陀禅寺五观堂对联：纤尘不染千金易化，灵光独耀滴水可消。

11. 抽刀断水水更流，水流若断命也休，徒劳无功百千梦，一觉醒来何用功。

12. 法身在日用中，行住坐卧中，六根门头，出出入，诸君见否？

13. 般若灵珠妙难测，法性海中亲认得，隐显常游五蕴中，内外光明大神力，此珠非大亦非小，昼业夜光明皆悉照，觅时无物又无踪，起相随时常了了。

14. 永嘉大师证道歌云：绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。

15. 心王铭云：‘为大法将，心戒传经。水中盐味，色里胶清，决定是有，不见其形。心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。自在无碍，所作皆成。’

16. 佛成道十二年：众善奉行，诸恶末作，自净其意，是诸佛教。

17. 开悟圣僧云：‘本来无佛可念，无禅可参，只要诸执断尽，人法俱空，赤裸裸，光烁烁，寸丝不挂，皆不可得，此即言语道断，心行处灭，直见本体，了无余境。’

18. 开悟祖师云：‘不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。’

19. 生不拘身，禅非涉境，拘必乃疲，涉则非静，不涉不拘，真光回孤，六门齐应，万行同敷。

20. 心王铭云：‘了本识心，识心见佛。是心是佛，是佛是心。’

21. 五祖弘忍大师云：‘不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’

22. 金刚心总持论云：‘佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能作地狱。心能作佛，心能作众生。是故心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪服种子。若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人，不久成佛。’

23. 佛说四十二章经云：‘佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。’

24. 息心亡虑，佛自现前，此心即是佛，佛即是众生。为众生时，此心不灭，为诸佛时，此心不添。

25. 见闻觉知本非因，同体虚玄绝妄真，见性不生痴爱业，洞然全是法王身。

26. 心王铭云：‘念念佛心心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。除此心王，更无别佛。’

27. 开悟祖师云：万法皆由心想成，如心画物物成形；四圣六凡皆心画，诸佛当初也众生。

28. 一切法门皆起源于心，心即真我，净妙圆明，体自空寂，离心外求，与道背离。水清月现，万法不离自性，自性能生万法。

29. 不受一尘，不舍一法，真常独露，海纳百川，本地风光，人人具足，真空妙有，个个不无；放之则尽虚空，遍法界，收之则入芥子。

30. 终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日穿衣，未曾挂着一根纱；终日行路，未曾踏着一锥地；终日坐禅，未曾坐着一发之位。法身光明解脱，纤毫一尘不染。

31. 顿破三惑，心不染着诸法，一切生死别行皆止息矣！自家宝藏灵光独耀。

32. 心王铭云：‘欲求成佛，末染一物。心性虽空，贪瞋体实入此法门，端坐成佛。到彼岸已，得波罗蜜。’

33. 佛性究竟清净，言语所不能及。

34. 性本清净，何有言说，生佛同体，似中秋月。不动本体，即是本性；不动而动，妙用无方。

35. 本性心之体，真心性之用，心性非一异，一异分心性。

36. 能念之心即是自性佛，非离自性佛别有能念 心。

37. 念佛即佛念，自佛当体见，自佛参本性，本性非佛面。

38. 见性成佛，善知识指引见性，性性皆佛。

39. 如金作器，器器皆金，似火分灯，灯灯是火。

40. 有作之修，穷劫终成败坏；无心体极，一念便至佛地。

41. 心王铭云：‘慕道之士，自观自心。知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。非佛莫测，无所堪任。’

42. 佛与众生，唯此一心，更无差别。此心无始以来，无形无相，不曾生不曾灭，现前当下一念便是。众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心找心，穷劫尽形，终无所得。

43. 万法由心生，心生一切万法。

44. 心外无法，法外无心，心即是法，法即是心。法本不有，莫作无见；法本不无，莫作有见，无即成断灭，有即成邪见。

45. 心空境空，法身自然清净。

46. 菩萨于诸佛法，都无染着，见如不见，闻如不闻，心境空寂，法身洞然清净。诸恶不生，人我不起，纳须弥于芥子中；不起一物贪瞋，能吸尽四大海水。

47. 顺逆诸境，逼迫考验，与空相应，心地自在解脱。

48. 不受一切喜怒语言入耳中，于一切境，不惑不乱，不瞋不喜，刮削并当得清净，是无事道人。逆境顺境逼迫考验，心地如如不动，与空相应，胜一切知解精进头陀，是名法界性，是佛出世度众生。

49. 心王铭云：‘执空滞寂，于此漂沉。诸佛菩萨，非此安心。明心大士，误此玄音，身心性妙，用无更改。’

50. 珠佛于十方世界教化众生，皆劝令一乘道│成佛之道。

51. 法华经云：‘十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。’

52. 法华经云：‘自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪。’

53. 明心见性之行者，心恒常清净，不向外求，任运随缘，一无所得，行住坐卧了无痕，与究竟空相应，是名庄严佛土。

54. 菩萨之心，常住空寂，无诸妄念，不生不灭，不惑不动，真空妙有，即是清净心也。凡夫之心，无明起灭，妄想缤纷，分别执着，颠倒取舍，不辨善恶是非圣凡等见，是名浊乱心也。

55. 一念见性，二六时中，自性光明解脱。

56. 一念见性，人法俱空。虽具见闻觉知，万境不能染着，即是解脱证悟之境，亦名如来智慧性。

57. 心王铭云：‘是故智者，放心自在，莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定，心性离空，能凡能圣。’

58. 即心是佛，更无别佛；即佛是心，更无别心。如拳作掌，掌即是拳；似水成波，波即是水。

59. 法身究竟空寂，不照而照。

60. 离却有无诸法，心如日轮，常在虚空，自然不照而照，岂不是省力气，入此境界，无栖泊处，即是行诸佛路。

61. 自性法身不住色不住空，如来出世更无差。

62. 法身荡荡，色空俱遣不着二边，二边既无，即无中道可立，不染万境，是十方如来通往涅槃圣城之道。

63. 四生六道从无量劫来，生死旷劫，不出佛性本体。

64. 一切众生从无量劫来，不出法性三昧，长在法性中，着衣吃饭，言谈对答，六根运用，尽是法性；不解返源，所以随名逐相，迷情妄起，造种种业，若能一念回光返照，全体圣心，何处不是佛法！佛性妙用无方，何处不见也？

65. 心王铭云：‘是故相劝，好自防慎，刹那造作，还复漂尘。清净心智，如世黄金。般若法藏，并在身心。无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心。有缘遇者，非去来今。’

66. 用即知而常寂，不用即寂而常知。寂而常照，照而常寂；离寂无照，离照无寂，寂照不二，方契妙觉。

67. 法身空寂，不见一法，是名见佛。

68. 法身究竟空寂，本来不生，不见有生死，不见有涅槃，不见有善恶，不见有凡圣，不见烦恼菩提，不见一切法，是名见法。

69. 自性一旦分别执着一法，便入三界。

70. 自性本自具足，但于善恶事上不滞，方唤作修道人。取善舍恶，观空入定，皆属造作，更向外驰，去家转疏转远。一念妄想，便是三界生死根本；但无一念，是除生死根本，即得法王无上珍宝。

71. 一切诸法本无情，一切诸佛本自灵，混然同太虚，无欠亦无余。

72. 万法尽在自心，若能于自心中顿见真如本性，即是亲证见此一心。心心作佛，无一心而非佛心，处处成道，无一尘而非佛国。知自性究竟空寂而了法身，了法身而真解脱，佛佛出世更无异。