◇ 娑婆往生极乐 ◇　

主讲：如本上人 整理：编辑部

娑婆众生安于十恶，忍受三毒及诸烦恼而不肯出离，故称堪忍世界。如是生活在颠倒当中，贪恋眼前的快乐与享受，殊不知这欢乐的时间终究会消逝，世间无常，实乃世间之真相，更何况生死大业若无了办，来世仍随业流转，无尽期的轮回，不休不止。

而极乐世界，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。所以，在这五浊乱世中，欲寻求一个清净庄严的佛国净土，是理所当然的。然往生净土，不是只有享受，而是继续进修，修到开悟证果，再倒驾慈航，回入娑婆，度化无量有情，出离生死，以报佛恩，这才是往生西方极乐净土真正的动机。

上人以此为宗旨，大开法筵，宣说净土法门，如何以娑婆往生极乐，以事透理，以理显事，并举出当代自在往生之实例作为见证，使修学者信心倍增，无有疑虑，若能得闻者，此乃福报非凡非浅也。正所谓“往昔若无修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。”

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【附注】

现在我们要演讲“娑婆往生极乐”，这个题目，正符合念佛往生西方净土之人所需，为何正符合其所需呢？因为娑婆世间是颠颠倒倒的世间，可说是一个乱世。所以，在乱世当中的众生，欲往生一个清净庄严的佛世界，是理所当然。

何谓“娑婆”呢？ 娑婆：华译堪忍，谓此土众生安于十恶忍受三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。

“娑婆”是梵文音 saha，翻译成台湾话，简单说就是：六道众生出生在娑婆世界，也就是这个凡间，他仍然忍受得了杀盗淫妄，忍受得了这个花花世界的浊恶，杀人、放火、强奸、抢劫，造一切恶业当中，不论是被杀或杀人，被抢或抢人；或是被害者，或是加害者，他仍然忍受得了。

譬如有些比较苦命的人，动辄被先生拳打脚踢；或是被人倒会钱、事业不顺利、感情遭受挫折；或是你的名位本来是高高在上，一夕之间，成为阶下囚，被抓去关起来了，一夕之间遭遇遽变，他仍然有办法忍受，这叫做堪忍，还能忍受得了；当然，这种忍要付出很大的代价，叫做忍受十恶的加害，忍受贪、瞋、痴，一切烦恼的加害，他仍然不想离开这个世间。

“极乐”在经典的翻译是这样的：极乐；彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

《阿弥陀经》说：何谓极乐世界？极乐世界的意思，就是在清净庄严的极乐世界中，所有众生，无有众苦，想要找一件烦恼事，难啊！想要找一件痛苦的事，找不到，无有众苦，但受诸乐，唯有清净、庄严、解脱，用世间人的话来说：极乐世界没有病苦、没有痛苦，也没有死亡、没有烦恼，只有享受。说享受是勉强，不妨说是去那边进修，继续修到开悟证果，证得三身四智、五眼六通，生死自在，证成果位，再倒驾慈航，回来娑婆世间，度化无量有情。

所以，往生净土，不是去那里享受的，是去继续进修，修到开悟证果，倒驾慈航报佛恩，度化无量众生，跟我们一样，出离生死、成佛，这是往生西方净土真正的动机。