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此乃法身解脱体用、动静之不二门，超越对待、差别之绝待境界。
寂者，寂静之意；照者，照鉴之意，智之本体为空寂，有观照之作用，即坐禅之当体，具有止观、寂照之功。
大乘无生方便门云：‘寂而常用，用而常寂；即用即寂，即寂即用，离相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，摄相归性。’
寂照为佛门四众(梵语catasrah parsadah)之重要实践德目，寂照乃止息一切外境与妄念，进而破惑证真，是故寂与照相辅相成以完成佛道，彼此有不可互离之关系，犹如鸟之双翼，车之两轮，不可或缺是也。
解脱(梵语vimoksa)法身者，寂中能照，照中能寂，离寂无照，离照无寂，寂即是照，照即是寂，寂照一体，不一不异，所谓寂照不二是也。犹如宝镜，宝镜本身具有能照之功能，亦具有寂静之功能；当宝镜在普照之际，它不会说我能照，彼物被我所照，不刻意照对方，但自然不照而照，照而无照想，这就是宝镜微妙功能，法身亦如是，不照而照，照而无照想；又照时常寂，不因照而动，无动而照，法身亦如是；当寂静时常照，不因寂而不照，法身亦如是；寂中有照，但无照意，虽无照意，微妙寂中却能照，法身寂照不二亦如是。
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