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水与波之关系，乃佛陀与圣僧常比喻之法则。体者，指诸法之体性与作用。体即是体性，不变之真理实相，无有分别；用即是作用，差别现象之具体表现。
顿悟要门论云：‘净者，本体也；名者，用也。从本体起用，从用归本体，体用不二，本非殊。’
约佛之三身(梵语trayah kayah)而言，法身即是体，报化为用；依体起用即是法身变化报身化身而度生，不作用之时作用归体，即是没有度生之际，报化身回归法身；当作用之时体在用中，即是度生变现报化身时，法身在报化身中；体即是用，用即是体(梵语svabhava)，即是法身即报化身，报化身即法身；离体无用，离用无体，体用不二也；离法身即无报化身，离报化身即无法身，法身与报化身不是为二，是一体三面，三面一体，不异不一。法身体用关系微妙如是也。
水喻为体，波喻为用；体用不二，喻为水波不二之道，离水无波，离波无水，因水成波，波即是水，如是巧妙譬喻，形容法身体用之妙，确实不增亦不减。是故佛陀常以水波作弘法巧妙之喻。
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