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杀死人乃五戒之一，受过五戒理应不该杀人，但是人不惹红尘，红尘自惹人之情况下，迫不得已而杀人，在自卫情急而杀人；或救度多数人而杀人，或救三乘圣人而杀人，杀人动机因有心无心而杀，其果报悬殊是有差异。
未受五戒而杀人，亦有罪报，不因无受戒而杀人即无罪报，杀人属性罪。性罪即指不论有受戒无受戒，只要构成杀死人即有罪，不是有受戒杀人而有罪，无受戒而杀人即无罪，故名性罪。
有受五戒而杀死人，即应受该有之果报，因果(梵语hetu-phala)平等故，但果报还尽，得人身会继续善根延续而学佛，因学佛而证菩提；无受五戒而杀死人，亦同等受该得之果报，无可赦免，无能逃避业报，因果平等故，但果报尽时，八识田中无种下受戒种子，无有佛法善根，无缘亲近三宝，故亦由业力牵制漂流，不得涅槃解脱，始终作个三界(梵语trayo
dhatavah)流浪汉，六道苦命儿。是故受五戒杀死人与无受五戒杀死人，其意义与果报确实天渊之别。
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