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出家(梵语pravrajya)是一件神圣庄严大事，动机乃为成就无上佛道，普度四生六道同证菩提为宗旨。其道心与悲愿发心乃出于自发性，心甘情愿，法喜充满，道心坚固犹若金刚，如是作为方为正见出家。
如果想出家又想要存些和尚本(钱财)、尼姑本 (钱财)，住佛寺才不会吃苦菜，那倒不必出家修行了，果真如此，请问是为了真修行而出家，或为钱而出家，如果是为了真修行而出家，佛门大道出家解脱正法，全然毫无劝人带着钱出家；若是为了钱而出家，此人根本无道心，尚未修行就畏惧忧虑在先，深怕出家无钱财会受人冷漠，或怕佛寺排挤诸想。
教内早期确实有些道场有如是情景，目前佛教界内亦有少数这些问题存在，但由于知识普遍提升，佛法透过卫星全球快速宣扬，流通世界五大洲，在电视、网路，一些平面资讯皆可得到如来正法，人人心中对佛法思想已有所普遍了解，对于为何要出家修行，出家修行者应具备些什么条件？出家真正动机目的何在？都已了然正见正解，实乃可贺可喜也！是故，对于出家应存和尚本、尼姑本才不会在佛寺吃到苦头等偏激思想，已有所净化与厘清之功。
出家修行是一件大喜事，为了解脱生死轮回而出家，为广度无量有情而出家，为离苦得乐自度度人而出家，为证法身涅槃而出家，为成就福慧圆满成佛而出家，发如是心而出家，是名正见(梵语samyag-drsti)出家。
开悟圣僧云：‘孔雀虽有色严身，不如鸿鹤能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。’
出家乃出三界家、出六道轮回家、出生死苦海家、出烦恼无明家、出情爱打结纠缠家，发如是心出家方合佛意，若不符合这些根本观念而出家，人云亦云，自我意识作祟，亦难免处处障道，自残善根，自我沉溺生死轮回之窠臼，流浪三界，生死轮回，受大苦聚，永无止息。
出家修道应时时刻刻心存解脱生死为念，明心见性为念，证法身涅槃为念，达无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)为念，成就三觉圆满入佛地为念，成佛度生为念，是名正念。
五灯会元百丈文章云：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。’
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