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一阐提(梵语icchantika)之音译。此语原为“正有欲求之人”，故译为断善根、信不具足、极欲、大贪、无种性、烧种，即指断绝一切善根，无法成佛者。
入楞伽经卷二分阐提为二：一、断善阐提，即本来即缺解脱因者(断善根)。二、大悲阐提，又作菩萨阐提，即菩萨本着救度一切众生之悲愿，而故意不入涅槃(梵语nirvana)。
大庄严论经卷一中，亦有二说：一、有性阐提，借助佛力，终了亦可成佛者。二、无性阐提，无论至何时，皆不得成佛者。在成唯识论掌中枢要卷上，则立有断善阐提、大悲阐提和无性阐提三者之说。其中，断善阐提乃属有性阐提一类。一阐提发心至难，喻若天生之盲人难以治愈，故喻为生盲阐提。
昔时，道生主张“阐提成佛”之说，遭受守旧僧众之抨击，直至昙无谶译出“大般涅槃经”后，此类说法乃渐被接受。然法相宗仍主张有不能成佛之众生存在；天台、华严及其他大乘诸宗，则主张一切众生皆能成佛。故一阐提能否成佛，犹为教界争论之问题。
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