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道品(梵语bodhi-paksika)又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法则而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下：
(1)四念处(梵语catvari smrty-upasthanani)，又作四念住。一、身念处，即观此色身皆是不净。二、受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。三、心念处，观此识心念念生灭，更无常住。四、法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。
(2)四正勤(梵语catvari prahanani)，又作四正断。一、已生恶令永断。二、未生恶令不生。三、未生善令生起。四、已生善令增长。
(3)四如意足，又作四神足(梵语catvara-rddhipadah)。一、欲如意足，希慕所修之法如愿满足。二、精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。三、念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。四、思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。
(4)五根(梵语pancendriyani)，根即是能生之意，此五根能生一切善法。一、信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。二、精进根，修于正法，无间无杂。三、念根，乃于正法记忆不忘。四、定根，摄心不散，一心寂定，是为定根。五、慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。
(5)五力(梵语panca balani)，力即力用，能破恶成善。一、信力，信根增长，能破诸疑惑。二、精进力，精进根增长，能破身心懈怠。三、念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。四、定力，定根增长，能破诸乱想，发诸禅定。五、慧力，慧根增长，能遮止三界见思之惑。
(6)七觉分(梵语saptabodhyavgani)，又作七觉支、七觉意。一、择法觉分，能拣择诸法之真伪。二、精进觉分，修诸道法，无有间杂。三、喜觉分，契悟真法，心得欢喜。四、除觉分，能断除诸见烦恼。五、舍觉分，能舍离所见念着之境。六、定觉分，能觉了所发之禅定。七、念觉分，能思惟所修之道法。
(7)八正道(梵语aryastavgika-marga)，又作八圣道、八道谛。一、正见，能见真理。二、正思惟，心无邪念。三、正语，言无虚妄。四、正业，住于清净善业。五、正命，依法乞食活命。六、正精进，修诸道行，能无间杂。七、正念，能专心忆念善法。八、正定，身心寂静，正住真空之理。
佛门四众依此三十七道品勤修，必得道果，证涅槃，入无生，究竟圆成无上菩提。
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