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佛意勿生分别，其旨在息心忘虑，动念即乖，令六七二识净化解脱，转识成智，普见不生灭之法身，念念见性，见性成佛为宗旨。并非劝人是非不分、善恶不辨、圣凡不明、错乱因果(梵语hetu-phala)，如果是这样子，岂不是天下大乱，世界混沌，三毒十恶全出现，感召人心惶惶不安，人人没希望，个个恐惧忧虑，不知何时倒大楣！
因为是非不分、善恶不辨、圣凡不明、因果错乱。是可当非，非可当是；善可当恶，恶可当善；凡可当圣，圣可当凡，如是黑白不分，乱象缤纷，这就是世间，不可错解佛意。
勿生分别是要止息凡夫心境之分别执着，免得因分别执着而广造诸恶，因造业致召苦报，导致生死(梵语samsara)轮回，周旋不出。
在圣者果地而言，分别无染，自性解脱无碍，虽分别诸法而自性不动，自性虽不动但能分别诸法，内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍，自性动而不动，不动而动，动与不动究竟解脱，无杂无染，自性妙用无方。
六祖坛经云：‘何名无念？知见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处；但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。’
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