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大圣佛陀弘宗演教，大转法轮，度化无量人天，辩才无碍，法音宣流变化，普让大地众生，证悟声闻、缘觉、菩萨果位者不可计数，佛陀弘法布教，其大智慧、大慈悲辩才口若悬河，梵音滔滔不绝，天女散花，诸佛赞叹，龙天护持，言语表达能力无所障碍，犹如春雨，大地蒙润，佛陀度生即具足这无量劫修来之四无碍辩。
四无碍辩(梵语catasrah pratisamvidah)。略作四无碍、四解、四无碍解、四辩，即指四种自由自在而无所滞碍之理解能力(智解)及言语表达能力
(辩才)。均以智慧为本质，故称为四无碍智；就理解能力而言，称为四无碍解；就言语表达能力而言，称为四无碍辩。又此为化度众生之法，故亦称四化法。
俱舍论卷二十七载：一、法无碍解，又作法无碍智、法无碍辩、法解、法无碍、法辩。谓善能诠表、领悟法之名句、文章，并能决断无碍。二、义无碍解，又作义无碍智、义无碍辩、义解、义无碍、义辩。谓精通于法所诠表之义理，并能决断无碍。三、词无碍解，又作词无碍智、词无碍辩、词解、词无碍、词辩。四、辩无碍解，又作辩无碍智、辩无碍辩、乐说无碍解、乐说无碍智、乐说无碍辩、应辩。谓随顺正理而宣扬无碍；或亦称乐说，系为随顺对方之愿求而乐于为之巧说，故称乐说。
成唯识论卷九，称四无碍解中，初地以上之菩萨仅得其中一部分，第九地得其四，至佛果时，始圆满完成。
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