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十方诸佛皆有净土，净土乃诸佛接引众生之圣域，十方净土中实乃以“弥陀净土”最殊胜、最庄严、最圆满之净土，何以故？无量寿佛经所载，法藏比丘是国王出家后之法号，世自在王佛随法藏比丘之大愿力，而变现十方世界二百十亿清净国土，令法藏比丘亲自目睹，法藏比丘具足五劫思惟抉择，而取其最微妙、最清净光明、最殊胜、最庄严、最神圣、最尊贵、最至上、最圆满之微妙境界，而浓缩发四十八愿，成就如今之西方极乐世界(梵名
Sukhavati)。故曰：十方净土中，阿弥陀第一，威德无穷极。
换言之，极乐净土所拥有微妙境界，他方净土未必有之；而他方净土拥有微妙处，则弥陀净土全有之，能往生弥陀净土，一即无量，无量即一，是为殊胜之一也。生弥陀净土即可游历诸佛净土，若生诸佛净土未必能游历弥陀净土，是为殊胜之二也；生弥陀净土即可见诸佛世尊，但生诸佛净土未必能见弥陀世尊，亦为殊胜之三也；若生弥陀净土即得无量寿，一生成佛，生十方佛净土未必能一生成佛，为殊胜之四也。
净土圣贤录云：‘但见阿弥陀一佛，即已遍见十方诸佛；但生西方极乐一土，即已遍历十方佛土，何以故？即一即多。唯此法门，我释迦世尊金口所宣，十方恒河沙诸佛所共赞，诸大菩萨流通护持，辗转无尽。’
略说如是，广说无尽，是故，此娑婆世界与他方世界诸众生，无不栖心净土，心归极乐，其真实意义显矣！毕竟弥陀净土功德乃集十方净土之极，故殊胜、庄严(梵语vyuha)、圆满无有伦比！
法照大师云：‘西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔；成佛勤修诸善业，华台端坐念弥陀；五浊修行多退转，不如念佛往西方；到彼自然成正觉，还来苦界作津梁；万行之中为急要，迅速无过净土门；不但本师金口说，十方诸佛共传证；此界一人念佛名，西方便有一莲生；但使一生常不退，此华还到此间迎。’
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