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十方诸佛共指心(梵语citta)即是佛，佛由心成，由心成佛；诸佛亦由心而成故。即心即佛，又作是心即佛。无论凡夫心、佛心，其心之体与佛无异，此心即是佛。此系由华严经云：“心佛及众生，是三无差别”之思想而来。
傅大士心王铭云：“了本识心，识心见佛，是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛……自观自心，知佛在内，不向外寻，即心即佛，即佛即心。”
约禅宗立场而言，若不解即心即佛，则犹如骑驴而觅驴。禅宗大师马祖道一专用此语接引学人，后世禅宗公案亦常有此语。马祖因大梅问：“如何是佛？”祖云：“即心是佛。”
开悟圣僧云：‘佛是自心作得，因何离此心外觅佛！前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。不觉不知自心是佛，若知自心是佛，不应心外觅佛，佛不度佛，将心觅佛不识佛，亦不得将佛礼佛，不得将心念佛；若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。
众生应知，佛性本自有之，迦叶尊者只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即同诸佛心，前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。众生性即是佛性，性(梵语prakrti)无二别，性外无佛，佛即是性，除此性外，无佛可得，佛外无性可得。性即佛，即心即佛。’
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