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◇ 聖賢念佛往生錄(第三集) ◇ 主講：如本上人 整理：編輯部 諸位菩薩，大家好！現在我們要演講聖賢念佛往生錄，今天進入第三天。我們在念佛當中，如果能了解淨土法門的來龍去脈，念佛時信心就能倍增。因了解而念佛與不了解而念佛，對修行的差別是非常大，不了解淨土、阿彌陀佛來龍去脈的人，往往會抱著半信半疑的心念佛；和了解阿彌陀佛來龍去脈、極樂世界前因後果的人念佛，有天壤之別！後者念佛一句，勝過前者念百千萬句，所以我們要聽經聞法，道理在此！若不聽經聞法，不了解西方淨土、阿彌陀佛，念佛就會打折扣，甚至以懷疑心念佛，欲往生淨土，沒那麼簡單。所以我們首先要通達道理，接著才信願念佛，這非常重要！前面已經將阿彌陀佛與極樂世界的前因後果，向國人作了介紹，如今極樂世界早已誕生，法藏比丘也已成佛，且度無量眾生。念阿彌陀佛往生淨土之人，更是不計其數！今天要繼續跟諸位介紹，闡揚淨土法門的諸大聖眾，首先介紹西方極樂世界三聖之一的觀世音菩薩，觀世音菩薩是補處佛位，也就是補處菩薩。換句話說，當阿彌陀佛在極樂世界初夜入涅槃，觀世音菩薩於後夜，立刻遞補阿彌陀佛的佛位，所以極樂世界永遠是正法期，沒有像法與末法期。 觀音菩薩與娑婆世間眾生的緣很深，只要家中設有佛龕，往往都有供奉觀世音菩薩；而且不僅是佛門弟子，連道教人士也會供奉。
所以觀世音菩薩在中國大陸，乃至台灣、全世界，皆贏得「家家彌陀，戶戶觀音」之美譽，實在是神通廣大！ 觀世音菩薩是西方三聖之一，以世間法比喻，一所學校設有校長，教主阿彌陀佛就如同校長，但學校只有校長還不行，還要有教授、老師，觀世音菩薩就如同教授，協助阿彌陀佛教化、接引眾生。到底觀世音菩薩與阿彌陀佛，多生累劫以來，有何密切的關係？他們兩人之間的互動如何呢？在悲華經提到，觀世音菩薩與阿彌陀佛，兩人曾是國王與王子的關係，兩人多生累劫來，志同道合，因緣非常深厚。 悲華經云：往昔劫中，阿彌陀佛做轉輪王時，觀世音菩薩為王第一太子，名曰：不眴。爾時寶藏如來為輪王授記已。不眴太子前白佛言：世尊！今我以大音聲告諸眾生，我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我，稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我將不成阿耨多羅三藐三菩提。 經文說得很清楚，在無量劫以前，阿彌陀佛作轉輪聖王時，觀世音菩薩是轉輪聖王的第一太子，底下還有第二、第三太子…，觀世音菩薩是大兒子，名叫不眴。當時，有一尊佛來人間，度化無量眾生，彼佛名為寶藏如來。寶藏如來當時為轉輪聖王授記：你何時會成佛；以後世界名稱如何；成佛的名號如何。寶藏佛為轉輪王授記之後，轉輪王的第一太子，來到世尊─寶藏如來面前說：世尊！世尊！今天我以大音聲，向普天之下所有一切眾生發願：我願將所修的功德、所做的布施喜捨、一切善事功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。意思是他願將所做的一切功德，迴向以後成就無上佛道。他又發願：將來有一天，我行菩薩道時，若有眾生，受一切苦惱、恐怖，種種不如意時；甚至退失道心、退失正法，墮入大黑暗處，憂愁、苦惱、孤獨、窮困，無人救護，無依無靠時，若能稱我名號，為我的天眼所見、天耳所聞，是諸眾生，如果沒有免除苦難、痛苦、恐怖，我終不成正覺。因為如此，得到「觀世音菩薩」之名號。觀世音菩薩又繼續發願。 悲華經云：世尊！我今復當為眾生故，發上勝願，願令轉輪聖王，於安樂世界作佛事已，入無餘涅槃，乃至正法住時，我於其中，修菩薩道。當阿彌陀佛正法在初夜滅，我即刻在後夜成就阿耨多羅三藐三菩提。時寶藏佛為我授記曰：汝觀天人三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲令眾生住安樂故，今當命汝名為觀世音。 所以觀世音菩薩名號的由來，有其前因。極樂世界永遠是正法期，沒有像法、末法期，只要能往生阿彌陀佛的極樂世界，隨時都和佛菩薩在一起。有什麼證明呢？觀世音菩薩又向寶藏如來發願：世尊！我今日再為度化無量眾生，而發此無上大願，願令轉輪聖王(轉輪聖王就是阿彌陀佛的前身)在安樂世界，度化無量眾生功德圓滿，要入無餘涅槃時；乃至在他住世的正法時期，我會無盡的輔佐他，勸令娑婆世界，以及十方世界的眾生，念佛求生安樂世界。觀世音菩薩發此大願，要幫助阿彌陀佛，勸導十方世界所有苦難、沉淪的眾生，一一導歸往生阿彌陀佛的極樂世界。所以他現在仍無盡的行菩薩道。他又說：當阿彌陀佛的正法在初夜滅，我於後夜立刻成佛。因為任何一尊佛，在其教化的世界度眾生，也是緣生緣滅，所以當阿彌陀佛在極樂世界的因緣若盡，告一個段落時，觀世音菩薩即刻成佛教化眾生，所以極樂世界又是正法期。 觀世音菩薩說：寶藏佛當時為我授記。為何會為他授記呢？原來觀世音菩薩對地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人、天，所有四生六道的眾生，都生起大慈悲心要度化他們，使其離苦得樂，轉凡入聖，成就佛道；得究竟安樂。所以寶藏佛當初，便為第一太子取名為觀世音，觀世音菩薩的名稱，就是由此而來。因為觀世音菩薩在作轉輪聖王的第一太子時，曾經發下誓願：當眾生受苦受難、求救無門時，只要我的天耳所聞、天眼所見，我一定會尋聲救苦，解救其免於苦難，所以寶藏如來為第一太子取名為觀世音。 我常說，現在這個時代，是專門挑人毛病、揬臭的時代；講經要引經據典，使每個聽眾、學佛之人都能心服口服。若是只憑自己的意思、觀念，愛怎麼說就怎麼說，這樣會誤導眾生，不但沒有功德可言，更有罪過，自墮墮人，如此一盲引眾盲，相牽入火坑！所以在講經說法時皆引經據典，令你在念佛時，心裡不會產生懷疑，沒有迷惑，如此一句佛號，勝過不懂道理的人念佛百萬句。 觀世音菩薩繼承阿彌陀佛的佛位後，就不再叫做觀世音，他成佛後有另一個名號。 悲華經云：無量壽佛入涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫，彼國土轉名為「一切珍寶所成就世界」，所有種種莊嚴寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及也。汝於菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，名號為：遍出一切光明功德山王如來。 每位三藏法師翻譯的名稱不同，其實無量壽佛就是阿彌陀佛。當阿彌陀佛入涅槃後，經過第二恒河沙等阿僧祇劫，這時間很久，那時的世界不叫做極樂世界，而是名為一切珍寶所成就世界，此世界勝過極樂世界百千萬億倍的莊嚴、殊勝、微妙，所有莊嚴的寶物無量無邊，勝過極樂世界百千萬億倍。這原因為何？極樂世界原是所有淨土中最殊勝莊嚴的；那麼為何觀世音菩薩繼承阿彌陀佛之佛位後，極樂世界又更加莊嚴呢？因為極樂世界是由法藏比丘，攝取二百一十億莊嚴的淨土於一極，發出四十八大願經過三大阿僧祇劫修行，福慧圓滿所成就的世界，所以是淨土當中的極品；再加上觀世音菩薩多生累劫的修行，所累積的功德，兩者結合起來，所以勝過原先極樂世界百千萬億倍之莊嚴！ 寶藏如來又說：當第一太子在菩提樹下成就佛道後，名號為遍出一切光明功德山王如來。所以觀世音菩薩未來在極樂世界成佛，佛的名號為遍出一切光明功德山王如來。 觀世音菩薩值得讚歎，是我們的楷模，是法身大士，古佛再來。有什麼可證明呢？大悲經說，如果誦持觀世音菩薩聖號、誦持大悲咒，就能消災解厄免難。因為觀音菩薩所扮演的角色，就是救度苦難的眾生。觀世音菩薩是古佛再來，不能把他視為一般泛泛之輩的大士或菩薩。 大悲經云：若有眾生，誦持大悲神咒，不得往生諸佛國者，我誓不成正覺。佛告大眾：此觀世音菩薩於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為：正法明如來。其大悲願力，為了發起一切菩薩道，安樂成熟諸眾生故，示現菩薩。汝等大眾，常須供養，專心稱念觀世音名號，可得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛極樂世界。 觀世音菩薩又在寶藏如來面前發願：如果有眾生稱念我的名號，甚至誦持大悲咒，若能迴向西方極樂世界，臨命終時，我必定接引此人往生西方淨土。所以我平常除了稱念阿彌陀佛聖號，就是誦念咒語，我特別喜愛誦念大悲咒。我曾經口齒不伶俐，咬字不清，說話段落不分明，義理剖析不出來；但是我常發願，希望能辯才無礙，除稱念觀世音菩薩的聖號，再加上誦念大悲咒，目前在國內所有法師中，我以台語講經，口齒清楚，咬字清晰，深獲大家的認同與喜愛。從前講經時，咬字不清楚，常有誤音，說話會讓人誤解其意。但是現在聽我講經，聽眾不用看字幕，字字都聽得清清楚楚，明明白白。一個從未接觸過大悲咒的人，念起來的確會覺得很艱澀、難念，想要念到順暢、純熟，必須下一番功夫，念到後來，口齒就會伶俐：南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍 囉耶鉢菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶……一字一句的念，念得清清楚楚，明明白白，久而久之，我們的口齒就很伶俐，咬字就清晰了。所以念大悲咒有這種益處，對於咬字不清的人，可鼓勵他多念咒語。當然有些人，天生就很會念咒語，這種人比較特殊。所以念大悲咒的殊勝，由於觀世音菩薩的佛力加被，幫你把發音調正確，會變得口齒伶俐、辯才無礙。這是觀世音菩薩親口所說：若有眾生，誦持大悲神咒，如果不能得到無量辯才，我誓不成正覺！觀世音菩薩曾如此發願。所以念大悲咒的力量非常大！觀世音菩薩又說：如果能好好的誦念大悲咒甚至念我名號，在百歲命終時，我會接引此人往生西方極樂世界；若沒有接引往生極樂世界，我發誓絕不成佛！但是觀世音菩薩早已成佛，就是他的願已經成就，所以稱其名號，絕對能往生。如果不能往生，表示他的願尚未成就，還處於菩薩階位。 觀世音菩薩以大慈大悲的願力，發起菩提心，為了成就眾生的菩提道業，示現菩薩的身分，其實他早已成佛。有些人尚不知佛是何義，說菩薩反而較易懂，菩薩這個名稱，在一般人的心目中比較熟悉，某人若很有善念、愛心，我們就稱他為菩薩。菩薩是每個人心目中崇敬，想要學習的對象，所以古佛度眾生，往往不以佛的身分來人間，而是示現菩薩。佛陀又告訴弟子：所有四生六道的眾生，因此之故，要好好的供養觀世音菩薩，稱念觀世音菩薩名號，自然能得到無量福報，消無量罪業，百歲命終時，觀世音菩薩自然會接引往生西方極樂世界。觀世音菩薩是西方三聖之一，是位法身大士，輔佐阿彌陀佛教化眾生，如同極樂世界的教授。所以盼望大家，除了念阿彌陀佛以外，也要稱念觀世音菩薩名號。 我也很鼓勵大家誦念普門品，而晚上則要誦阿彌陀經。因為阿彌陀經介紹極樂世界正報與依報的莊嚴，介紹極樂世界的八功德水，七重欄楯，乃至種種莊嚴的聖境。所以誦一部阿彌陀經，等於遊歷極樂世界一遍；如果誦三十遍，等於遊歷三十遍；誦一百遍，等於遊歷極樂世界一百遍，如此你尚未到極樂世界之前，就對極樂世界的環境非常熟悉了。普門品是敘述觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，以三十二應身度化眾生的情形，早上誦普門品則充滿朝氣、希望與活力。觀音菩薩看到眾生沉淪受苦，便會前往解救；看到眾生有苦難，便解除眾生的苦難。所以晚上誦念阿彌陀經，早上誦念普門品，兩者相輔相成，相得益彰。 所以大家平時要多念觀世音菩薩聖號。我平時習慣念阿彌陀佛聖號，但是遇到苦惱、不如意、煩惱時，卻往往稱念觀世音菩薩聖號，因為觀世音菩薩在每個眾生的心目中，是扮演大慈大悲，大喜大捨，救苦救難，廣大靈感的角色。所以我們平時要多稱念觀世音菩薩聖號，念念勿生疑，其必能於眾生苦惱死厄中成為依怙。 恭敬供養觀世音菩薩，及專稱觀音聖號，迴向極樂者，與一向專念阿彌陀佛之果報略同，福德正等。意思是恭敬供養觀世音菩薩；或者稱念觀世音菩薩名號，迴向往生極樂世界的功德，與專念阿彌陀佛聖號的功德、福德平等，無有高下。因為觀世音菩薩過去早已成佛，號為正法明如來，目前示現菩薩身，幫助阿彌陀佛教化眾生的法身大士，所以稱其名號，與念佛功德平等。 我們念觀音菩薩，不僅自己獲益，有時也能使兒孫們獲益，我舉個例子，高雄有一位張居士，家裡供奉觀世音菩薩，他早晚一定上香、奉茶，初一、十五供養花果。有一天，他逢事外出，家中一個七、八歲的女兒，和同伴相邀一起玩耍，結果一不小心掉入魚池裡，其他的孩子驚惶失措不知如何是好，嚇得各自跑回家，其中有一個小男孩比較懂事，逕自跑去通知她的父親，張居士頻頻追問發生了什麼事，小男孩因為太緊張，一時也說不清楚，就拉著她的父親來到魚池邊，然後指著池中，張居士看了之後嚇一跳：那不是我的女兒嗎？因為辨識出女兒的穿著，於是立刻跳入水池裡，把女兒抱上岸。但是女兒已經沒有氣息了，她的父親看到後忍不住大哭，趕緊為她做人工呼吸，並將肚子裡的水擠出來。終於將已沉在水底半小時的女兒救了回來，真是不可思議！ 當她甦醒過來，便向父親說：我在昏迷不醒時，看到一位穿著新娘禮服，長得很漂亮的小姐，在水底用手捧著我的身體。那位小姐手中還拿一只水瓶，並在我頭上灑了四、五滴水，然後我才逐漸甦醒過來。他的父親說：我的女兒啊！妳能醒過來就好！回家後，這小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！此時她的父親才恍然大悟：原來是觀世音菩薩大慈大悲，救了女兒一命，在小女孩沉入水中時，觀音菩薩現身，用手捧著她，使她不致沉入水底溺斃。然後又為她灑甘露水，救回一條小生命。所以平時若稱念觀世音菩薩，不但自己獲益，也能使周遭的人消障得福。 另外一例，台北有位林居士，平日很喜歡誦念觀世音菩薩聖號，以及普門品，她與觀音菩薩的緣分特別深。她曾經發願，要誦念二十萬遍普門品，晚年時，她對觀音菩薩更加崇敬，一天頂禮三百拜，加上稱念觀世音菩薩聖號兩萬句，然後將誦念普門品以及稱念菩薩聖號的功德，一一迴向極樂世界。八十六歲那年，她預知時至，跟媳婦、兒子說：四天後，觀音菩薩要來接引我往生淨土。到了第四天，她沐浴淨身，換上一套樸素的衣服，搭海青及披縵衣，然後吩咐兒媳、孫子一同圍繞在她身邊，為她助念觀世音菩薩聖號。當大家念到一個階段時，她突然睜開眼睛說：觀世音菩薩和阿彌陀佛，已經現在虛空當中，手執金色蓮臺來接引我，我往生的時刻已到，願大家好好珍重，稱念阿彌陀佛聖號，求生西方淨土，將來你我極樂世界再相逢！說完「相逢」二字，她便往生了，據說當時異香滿室。八十六歲的老菩薩，就在眾人稱念觀音菩薩的聖號中，往生西方淨土了。真是福不唐捐，我們所作的點點滴滴功德不會消失，只要稱念觀音聖號，觀音菩薩無時無刻不在你左右，護持你平安度過一生；等到百歲命終時，便會接引往生西方極樂世界。所以我們好好的稱念觀世音菩薩聖號，觀音菩薩不會辜負我們，佛不會打妄語，如果打妄語，不名為觀世音，觀世音之所以名為觀世音，就是三大阿僧祇劫救度眾生，不曾打妄語。所以平時要多稱念觀音菩薩的聖號。下回要介紹西方三聖當中的大勢至菩薩，他如何教我們念佛，把念佛的方法，說得清清楚楚，明明白白，使每個人念佛產生無比的信心，能信願念佛，同生淨土。 (未完，由於篇幅的關係，上人主講「聖賢念佛往生錄」編輯部將陸續在雙月刊中，分別為諸位刊載，敬請期待。) |