何其有幸，弟子自幼以來，即跟著家人吃早素，並於某種程度上，似乎與佛菩薩有些因緣，但又何其慚愧，在即將邁入耳順之年，仍對於佛法認識不深，精進不夠。在這次佛二法會中，弟子經由如本法師生動精闢的開示中，對於佛法與如何念佛，有了更進一步的認識與了解。在此之前，弟子雖偶爾會念幾句阿彌陀佛的聖號，但卻不知真正的意義在哪裡，只知道偶爾念幾句阿彌陀佛的聖號，好像對自己會不錯，但卻不知如果我們能夠很虔誠的持續念佛，甚至念到一心不亂，臨命終即可承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，接引我們到西方極樂世界。

在幾個月以前，弟子一直想著一個問題，那就是人到年老時，總是會病苦纏身，故需平時儲存一筆錢，病了以後請外勞看護，或由自己的兒女照顧，然後受病魔糾纏，終至痛苦身亡，不知是否能有更好的往生之道？直至最近看到法王講堂的雙月刊資料中，詳述一些高僧與居士，平時就能精進念佛，儲備往生資糧，直到臨終心不貪戀、意不顛倒，承佛願力由西方三聖來接引往生極樂世界之種種公案，以及這次在精進佛二法會中，聽到如本法師的開示，弟子終於茅塞頓開，了解到人除了一般的「生、老、病、死 」的往生外，念佛者能持續不斷念至一心不亂的境界，仍然可以藉由阿彌陀佛的四十八願力，自在地往生西方極樂世界。

弟子很有福報，在因緣際會下，有幸參加這次三天兩夜精進佛二的活動，從一開始的報到、編班、用餐、禮佛，處處均充滿了法喜，然後在每一次的念佛聲中，弟子均試著用最清淨的耳根，將每句阿彌陀佛的聖號，一字一字、一句一句，清清楚楚、明明白白地聽進耳根裡，聽進內心裡，但是要三到 ( 口到、 耳到、 心到) 具足似乎非常困難，大部分的時間都只有口到，好不容易口、耳、心到齊全地在念佛，過不久妄想紛飛，將念佛的心打斷，在察覺有妄想後，便隨即又提起專注阿彌陀佛的佛號聲中，如此反覆著，仍感覺無法達到一心不亂的念佛境界，所以在如本法師的開示中提到，若妄想不斷浮現時，用最大的聲音來念佛，趕走妄想，確實是一種不錯的念佛方式。

在整個法會中，令我印象最深刻的就是大迴向 (跑西方) 的念佛，不管出家師父或在家居士在充滿一片活潑又歡樂的氣氛中，以邊走邊小跑步的方式來念佛，既可活絡筋骨，又可念佛，真是如同如本法師所講的，修行也可以很快樂，修行絕對不是苦差事，這種動靜皆宜的念佛方式，其實也可以應用於日常生活中，當我坐著時，可以念佛，當我走路或散步時，亦可以念佛，無時無刻都可以念佛，聲聲佛號不離此心。

十幾年前，弟子就非常喜歡聽如本法師的講經，如本法師的開示非常有趣並生活化，能將最深奧的經典，用最淺顯的白話來開示，真的讓人有如沐春風的感覺，而且絕對不會打瞌睡，在這次的精進佛二當中，弟子的最大收穫是從如本法師的開示中，知道了念佛的訣竅，並了解平時就要勤奮的念佛，累積念佛的動能，讓念佛的功力，能夠發揮到即使當您想暫時休息，口無念佛時，但一句一句的佛號，仍然不斷地從心裡面湧上來， 念佛已經念到有慣性作用了，能念之我與所念之佛打成一片，無有彼此，如此一來，將來要往生時，絕對能一心不亂的念佛，讓西方三聖來迎接您到極樂國土。

在過去的幾年中，弟子一直勤於修「福 」(事實上，若未經如本法師的開示，弟子也不知這只是在修福)而經由這次精進佛二如本法師的開示，才知如果只是一味的修福，仍無法超生死得解脫，最多只是享受人天的福報，當福報享盡後，仍須墮於六道輪迴，惟有往生西方極樂世界，才是真正出離三界、了辦生死，不用再受六道輪迴。更何況阿彌陀佛是大慈大悲，發了四十八大誓願，願救度三千世界的佛弟子，只要我們具備往生西方極樂世界的三資糧 (信願行)，相信所有的佛弟子，人人都可同登西方極樂聖域。

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